[قذعمل]:
[قحزل]: قَحْزَلَه قَحْزَلَةً: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسانِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَي أَسْقَطَه كقحزنه قال وضَرَبَهُ حتى تَقَحْزَلَ وتَقَحْزَنَ أَي وقع ولا يخفى ما في سياق المصنِّف من القُصور البالغ.
والقحزلة: العصا كالقَحْزَنةِ، كذا في العُبَابِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[قحفل]: قَحْفَلَ ما في الإِناءِ وقَحْفَلَه: أَكَلَه أَجْمَع؛ أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسانِ وأَهْمَلَه الجماعَةُ.
[قندل]: القَنْدَويلُ، كزَنْجَبيلٍ: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسانِ.
وقالَ أَبو مالِكٍ: هو العظيمُ الرَّأْسِ، كما في العُبابِ، والنُّونُ زائِدَةٌ على هذا، ثم رأيْت صاحِبَ اللّسانِ أَوْرَدَه في ق ن د ل، وقالَ: مَثَّل به سِيْبَوَيْه، وفَسَّره السِّيرافيّ، وقالَ كراعٌ: هو العظيمُ الهامَةِ مِن الرِّجالِ.
وقالَ غيرُه: هو الطَّويلُ القَفا، وسَيَأْتي ذلِكَ.
[قذل]: القَذالُ، كسَحابٍ: جِماعُ مُؤَخَّرِ الرَّأْسِ مِن الإِنْسانِ والفَرَسِ فوْقَ فَأس القَفا.
وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: هو ما دُوْن القَمَحْدُوَة إلى قُصاصِ الشَّعرِ.
وقالَ الأَزْهَرِيُّ: القَمَحْدُوَة ما أَشْرَفَ على القَفا من عظمِ الرأْسِ والهامَةُ فوْقَها، والقَذالُ دُوْنها ممَّا يلِي المَقَذَّ.
ويقالُ القَذالُ مَعْقِدُ العِذَارِ من الفَرَسِ خَلْفَ النَّاصِيَةِ.
ويقالُ: القَذَالان ما اكْتَنَف فَأْس القَفا مِن عن يَمِيْنٍ وشِمالٍ، ج قُذُلٌ، بضمَّتين، وأَقْذِلَةٌ.
وقَذَلَهُ قَذْلاً: ضَرَبَ قَذالَهُ؛ وفي المحْكَمِ: أَصابَ قَذَالَهُ.
وقَذَلَ فلانٌ: مالَ وجارَ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
وقَذَلَ فلاناً إذا تَبِعَه، عن اللّحْيانيّ؛ أَو عَابَه، عن الفرَّاءِ.
وقَذَلَ في الأَمْرِ. جَدّ.
وقالَ الفرَّاءُ: القَذَلُ والوَكَفُ والنَّطَفُ والوَحَرُ، محرَّكةً في الكلِّ: العَيْبُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
المُقْذولُ: المَشْجوجُ في قَذالِه.
والقاذِلُ: الحجَّامُ لأنَّه يَشْرِط ما تَحْت القَذالِ.
[قذعل]: القُذْعُلُ، كقُنْفُذٍ، عن شَمِرٍ، وسِبَحْلٍ، عن أَبي عَمْرو: اللَّئيمُ الخَسيسُ الهيِّنُ.
واقْذَعَلَّ: عَسُرَ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: المُقْذَعِلُّ، كمُشْمَعِلٍّ: السَّريعُ مِن كلِّ شيءٍ(١)، وأَنْشَدَ:
إذا كُفِيت أَكْتفي وإلَّا
وجَدْتني أَرْمُلُ مُقْذَعِلَّا(٢)
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
المُقَذْعِلُّ: الذي يتعرَّضُ للقَومِ ليَدْخل في أَمْرِهم وحدِيْثِهم ويَتَزَحَّف إليهم ويَرْمِي الكَلِمَةِ بعْدَ الكَلِمَةِ كالمُقْذَعِرِّ.
[قندعل]: القِنْدَعْلُ(٣)، كجِرْدَحْلٍ: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.
وقالَ الأزْهرِيَّ في الخُماسِي: هو الأحْمَقُ، وسَيَأْتي.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[قنذعل]: القِنْذَعْلُ بالذالِ المعْجمةِ لُغَةٌ في المهْمَلَةِ، نَقَلَه الأزْهَرِيُّ.
[قذعمل]: القُذَعْمِلَةُ، بضمِ القافِ وفتحِ الذَّالِ: المرأَةُ القَصيرَةُ الخَسيسَةُ، وتَصْغيرُها قُذَيْعِمّ.
ويقالُ: هو القَصيرُ الضَّخْمُ مِن الإِبِلِ كالقُذَعْمِلِ بِلا هاءٍ.
وما عنده قُذَعْمِلَةٌ أَي شيءٌ، عن أَبي زيْدٍ: وفي التَّهْذِيبِ: ما عنْدَه قُذَعْمِلَة ولا قِرْطَعْبة أَي ليسَ له شيءٌ.
(١) الجمهرة ٣/ ٣٣٧ وفيها: المقذعل: المسرع في مشيته.
(٢) اللسان والجمهرة ٣/ ٣٣٧ والتكملة.
(٣) في القاموس: «القِنْذَعْلُ».