وَحْفٌ كأَنَّ النَّدَى والشمسُ ماتِعةٌ ... إِذا تَوقَّد في أَفْنانِهِ التُّومُ⁣^(⁣١)

  وفي الحَدِيْث: «أَتَعْجِز إِحْداكُنَّ أَن تَتَّخِذ تُومَتَيْن مِن فضَّةٍ ثم تُلَطِّخَهما بعَنْبر»؟ وقالَ اللَّيْثُ: التُّومةُ القُرْطُ، زادَ غيرُه: فيه حَبَّةٌ كبيرةٌ.

  وفي الصِّحاحِ: التُّومةُ واحِدُ التُّوَمِ، وهي حَبَّةٌ تُعْمَل مِن الفضَّةِ كالدرَّةِ، وبه فسِّرَ شِعْرُ ذي الرُّمَّةِ السابق.

  وقالَ الأَزْهرِيُّ: مَن قالَ الدُّرَّة تُومَة شَبَّهها بما يُسوَّى مِن الفضَّةِ كاللُّؤْلُؤَةِ المُسْتديرَةِ تَجْعلُها الجارِيَةُ في آذانِها. وفي حَدِيْث الكَوْثر: «ورَضْراضُه التُّومُ».

  ومِن المجازِ: التُّومَةُ: بَيْضَةُ النَّعامِ، جَمْعُه تُومٌ، قالَ ذو الرُّمَّةِ:

  وحتى أَتى يومٌ يَكادُ من اللَّظى ... به التُّومُ في أُفْحُوصه يَتَصَيَّحُ⁣^(⁣٢)

  قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: أَرَادَ البَيْض، فسَمَّاه تُوماً على الاسْتِعارَةِ.

  وأُمُّ تُومةَ: الصَّدَفُ، عَلَمٌ ولذا لم يُصْرَف كابنِ دَأْيَة.

  وتُوماءُ، بالضمِ مَمْدوداً: ة بِدِمَشْقَ وإِليه نُسِبَ تُوماءَ أَحَدُ أَبْوابِها، قالَ جَريرٌ:

  صَبَّحْنَ تَوْماءَ والناقُوسُ يَضْربُه ... قَسُّ النصارَى حَراجِيْجاً بنا تَجِفُ⁣^(⁣٣)

  وتُومَى، بالقَصْرِ: أَحَدُ الحَوارِيِّين، $، وبه سُمِّي الحَكِيم أَيْضاً، وبحمارِهِ يُضْرَبُ المَثَلُ.

  وتُوَمَى، كأُرَبَى، أَي بضمٍ ففتحٍ: ع بالجَزيرَةِ، وضَبَطَه نَصْر تُومَى بضمٍ.

  وتومٌ، كنوحٍ: ة بأَنْطاكيةَ.

  وتَوَمُ، بالتحريكِ: ة باليَمامَةِ.

  وتُوَيْمَةُ، كجُهَيْنَةَ: ماءٌ⁣^(⁣٤) لبنِي سُلَيْم. والمُتَوَّمُ، كمُعَظَّمٍ: المُقَلَّدُ.

  وفي الأَساسِ: صَبِيُّ مُتَوَّمٌ: مُقَرَّطٌ بدُرَّتَيْن، قالَ أَبو النجْم:

  يا دَجْلَ قد كنتِ زَماناً مَحْرما ... ما كنتِ تُعْطِين الفقيرَ دِرْهما

  وتُغْرِقِين الشيخَ والمُتَوَّما ... وتَمْنَعِيْن السُّنْبَلَ المحزَّما⁣^(⁣٥)

  وممّا يُسْتدْركُ عليه:

  التُّوَمَتان قَصِيدَتان لجَرير مَدَحَ بهما عبْدَ العَزيزِ بنِ مَرْوانَ إِحْداهما:

  ظَعَن الخَليطُ بغُرْبة وتَنائِي ... ولقد نَسِيت بَرامَتَيْنِ عَزائِي⁣^(⁣٦)

  والأُخْرى:

  يا صاحِبَيَّ دَنا الرَّواحُ فَسِيَرا⁣^(⁣٧)

  والتُّومةُ، بالضمِ: الدُّرُّ، لُغَةُ في التُّؤَامِيَّة بالهَمْزِ وقد تقدَّمَ.

  [تهم]: تَهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ، كفَرِحَ، تَهَماً فهو تَهِمٌ: تَغَيَّرَ.

  ويقالُ: فيه تَهَمَةٌ، بالتحريكِ، أَي خُبْثُ رِيحٍ وزُهومَةُ، وقد تَهِمَ، كفَرِحَ، فهو تَهِمٌ.

  وتَهِمَ فلانٌ أَي ظَهَرَ عَجْزُه وتَحَيَّرَ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

  مَنْ مُبْلِغ الحَسْنَا انَّ بَعْلَهاً تَهِمْ ... وأَنَّ ما يُكْتَم منه قد عُلِمْ؟⁣^(⁣٨)

  أَرادَ الحَسْناء فقصَر للضَّرُورَةِ، وأَرادَ أَنَّ فحذَفَ الهَمْزةَ للضَّرورَةِ أَيْضاً.

(١) اللسان والتهذيب.

(٢) ديوانه واللسان والصحاح والأساس.

(٣) اللسان ومعجم البلدان «توماء».

(٤) في القاموس: ماءة.

(٥) الأساس.

(٦) ديوانه ص ٩، والتهذيب والتكملة واللسان.

(٧) ديوانه ص ٢٩٠ وعجزه:

لا كالعشية زائراً ومزوراً

والبيت في التكملة، وصدره في اللسان والتهذيب.

(٨) اللسان.