وجاجَرْمُ، بسكونِ الراءِ: د بينَ نَيْسابُور وجُرْجَان، منه أَبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ⁣^(⁣١) بنُ محمدِ بنِ محمدِ الجاجَرْميُّ النَّيْسابورِيُّ أَحَدُ مشايخِ أَبي محمدٍ عبد العَزِيزِ بن أَبي بكْرٍ النَّخْشيّ، تُوفي بعْدَ سَنَةِ أَرْبَعِين وأَرْبَعمائة.

  وأَجْرَمُ، كأَحْمَدَ: بَطْنٌ من خَثْعَمَ، وهكذا نَقَلَه الحافِظُ أَيْضاً.

  والجَريمَةُ، كسَفينَةٍ: آخِرُ ولَدِكَ كأَنَّه جرم بعده أَي قُطِعَ.

  والأَجْرامُ: مَتاعُ الرَّاعِي، كأَنَّه جَمْعُ جِرْمٍ بالكسْرِ.

  والأَجْرامُ: لَوْنانِ من السَّمَكِ⁣^(⁣٢).

  ومُجْرِمٌ، كمُحْسِنٍ: اسمٌ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  شَجَرَةٌ جَرِيمَةٌ: مَقْطوعَةٌ.

  وقومٌ جُرَّمٌ وجُرَّامٌ، كسُكَّرٍ ورُمَّانٍ جمعا جارِمٍ للصَّارِمِ.

  وأَجْرَمَ التَّمْرُ: حانَ جِرَامُه: وقولُ ساعِدَة بن جُؤَيَّة:

  سَادٍ تَجَرَّمَ في البَضِيعِ ثمانِياً⁣^(⁣٣)

  أَي قَطَعَ ثَماني لَيالٍ مُقِيماً في البَضِيعِ يَشْربُ الماءَ.

  والجَرِيمُ، كأَميرٍ: ما يُرْضَخُ به النَّوَى.

  والجَرِيمَةُ: النَّواةُ، ومنه قولُ أَوْسِ بنِ حارِثَةَ: لا والذي أَخْرَجَ العِذْقَ مِن الجَرِيمَةِ والنارَ مِن الوَثِيمَةِ، أَي أَخْرَجَ النَّخلَةَ مِن النَّواةِ والنارَ مِن الحِجارَةِ المكْسُورَةِ.

  والجِرْمَةُ، بالكسْرِ: ما جُرِمَ وصُرِمَ مِن البُسْر. وفي الحَدِيْث: «لا تَذْهَبُ مائةُ سنةٍ وعلى الأَرْضِ عَيْنٌ تَجرمُ»، أَي تَطْرِفُ، يُريدُ: تَجَرُّمَ ذلِكَ القَرْنِ وانْقِضاءَهُ.

  وأَبو مُجْرِم، كمُحْسِنٍ: كُنْيَةُ أَبي مُسْلم صاحِبُ الدَّوْلةِ، هكذا كَنَّاه المَنْصورُ.

  والجُرْمُ، بالضمِ، التَّعدِّي. وقالوا: اجْتَرَمَ الذَّنْبَ فَعَدّوْه، قالَ الشَّاعِرُ أَنْشَدَه ثَعْلَب:

  وتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لم يَحْتَرِمْ ... عِرْضَ الرجالِ وعِرْضُه مَشْتُومُ⁣^(⁣٤)

  وجَرُمَ الرجُلُ، ككَرُمَ، إذا عَظُمَ جرْمُه، أَي أَذْنَبَ، وجَعَلَه المصنِّفُ أَجْرَمَ وهو غَلَطٌ مِن النَّساخِ.

  والجارِمُ: الجانِي، قالَ:

  ولا الجَارِمُ الجاني عليهم بمُسْلَم⁣^(⁣٥)

  وقَرَأَ يَحْيَى بنُ وَثَّابٍ والأَعْمَشُ: لا يُجْرِمَنَّكم، بضمِ الياءِ.

  قالَ الزَّجَّاجُ: جَرَمْتُ وأَجْرَمْتُ بمعْنًى واحِدٍ، وقيلَ: معْناهُ لا يُدْخِلَنَّكم في الجُرْمِ مِن أَجْرَمَه، كما يقالُ آثَمْتُه أَدْخَلْته في الإِثْمِ.

  والمُدُّ بالحِجازِ يُدْعَى: جَرِيماً. يقالُ: أَعْطَيْته كذا وكذا جَرِيماً.

  قالَ الزَّمَخْشرِيُّ: هو مُدُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ.

  وتَجَرَّمَ الشِّتاءُ: انْقَضَى.

  وجَرَّمْناه: أَتْمَمْناه.

  وفي بَجِيلَةَ: جرمُ بنُ علقَةَ بنِ أَنْمارٍ.

  وفي عامِلَةَ: جرمُ بنُ سعدِ بنِ مُعاوِيَة، بُطُونٌ مِن العَرَبِ.

  وابنُ آجرومٍ: مُؤَلِّفُ الآجروميَّة مَشْهورٌ.

  وجارِمُ بنُ هُذَيْلٍ: شاعِرٌ قديمٌ مِن الأَعْرابِ.

  [جرثم]: جُرْثومَةُ الشَّيءِ، بالضَّمِ، أَصْلُهُ ومُجْتَمَعُه.

  ورُوِي عن بعضِهم: الأَسْدُ جُرْثومَةُ العَرَبِ فمَنْ أَضَلَّ نَسَبَه فليَأْتِهم، أَرادَ الأَزْدَ.

  أَو هي التُّرابُ المُجْتَمِع في أُصُولِ الشَّجَرِ، عن اللّحْيانيّ.

  وقالَ اللَّيْثُ: الجُرْثومَةُ أَصْلُ شَجَرَةٍ يَجْتَمِعُ إِليها التُّرابُ.

(١) في معجم البلدان: ابو القاسم عبد العزيز بن عمر بن محمد الجاجَرْمي.

(٢) على هامش القاموس عن إحدى نسخه: وكرُمَّانٍ: السَّمَكُ.

(٣) ديوان الهذليين ١/ ١٧٢ واللسان وعجزه فيهما:

يُلوي بعيقات البحار ويجنبُ

(٤) اللسان.

(٥) اللسان والتهذيب.