وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيُّ:

  إذا نَزَحْنا جَمَّها عادَتْ بجَمّ

  وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لصَخْر الهُذَليّ:

  فَخَضْخَضْتُ صُفْنِيَ في جَمِّه ... خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا⁣^(⁣١)

  كجُمَّتِه، بالضمِ، وهو المَكانُ الذي يَجْتَمِعُ فيه ماؤُه، ج جِمامٌ، بالكسْر، وجُمومٌ بالضمِ، قالَ زُهَيْر:

  فلمَّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقاً جِمَامُه⁣^(⁣٢)

  وقالَ ساعدَةُ بنُ جُؤَيَّة:

  إلى فَضَلاتٍ مُسْتَحيرٍ جُمُومُها⁣^(⁣٣)

  والجَمُّ: الكَيْلُ إلى رأْسِ المِكْيالِ كالجِمامِ مُثَلَّثَةً، ومنه: أَعْطِه جُمَامَ المَكُّوكِ، وسَيَذْكرُه المصنِّفُ ثانِياً قَرِيباً.

  والجِمُّ، بالكسْرِ: الشَّيْطانُ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ، أَو الشَّياطينُ.

  والجُمُّ، بالضمِ، صَدَفٌ.

  قالَ ابن دُرَيْدٍ: لا أَعْلَم حَقِيْقَتَها.

  وجَمَّ ماؤُه يَجُمُّ ويَجِمُّ، بالضمِ والكسْرِ والضَّم أَعْلَى، جُموماً، بالضمِ، كَثُرَ واجْتَمَعَ بعْدَ ما اسْتُقِيَ، منه، قالَ:

  فَصَبَّحَتْ قَلَيْذَماً هَمُومَا ... يَزيدُها مَخْجُ الدِّلا جُمُومَا⁣^(⁣٤)

  قَلَيْذَماً: بئْراً غَزِيرَةً، كاسْتَجَمَّ.

  وجَمَّتِ البِئْرُ تَجِمُّ وتَجُمُّ جُموماً: تَراجَعَ ماؤُها وكثُرَ واجْتَمَعَ.

  وجَمَّ الفَرَسُ يَجِمُّ ويَجُمُّ جَمّاً وجَماماً، بالفتحِ، تَرَكَ الضِّرابَ فَتَجَمَّعَ ماؤُه. وجَمَّ الفَرَسُ يَجِمُّ ويَجُمُّ جَمّاً وجَماماً: إذا تُرِكَ فلم يُرْكَبْ فَعَفا من تَعَبِه ذَهَبَ إعْياؤُه، كأَجَمَّ، كذا في المُحْكَمِ.

  وأَجَمَّهُ هو إجْماماً إذا لم يَرْكَبْه. وجَمَّ العَظمُ يَجمُّ جَمّاً: كَثُرَ لَحْمُه، فهو أَجَمٌّ.

  وجَمَّ الماءَ يَجمُّه جمّاً: تَرَكَهُ يَجْتَمِعُ، كأَجَمَّهُ، قالَ الشاعِرُ:

  من الغُلْبِ من عِضْدانِ هامةَ شُرِّبَتْ ... لِسَقْيٍ وجُمَّتْ للنَّواضِجِ بِئْرُها⁣^(⁣٥)

  وجَمَّ الأَمْرُ يَجمُّ جَمّاً: دَنَا.

  وجَمَّ قُدُومُ فلانٍ جُمُوماً أَي دَنا وحَانَ، كأَجَمَّ لُغَةٌ في الحاءِ المهْمَلَةِ، وكَذلِكَ أَجَمَّ الفِراقُ إذا دَنَا وحَضَرَ.

  وقالَ الأصْمَعِيُّ: ما كانَ مَعْناه قد حَانَ وُقوعُه فقد أَجَمَّ، بالجيمِ، ولم يُعْرَف أَحَمّ بالحاءِ، قالَ:

  حَيِّيَا ذلك الغَزالَ الأَحَمَّا ... إن يَكُنْ ذا كما الفِراقُ أَجَمَّا⁣^(⁣٦)

  وقالَ عَدِيُّ بنُ العذير:

  فإنَّ قُرَيْشاً مُهْلِكٌ مَنْ أَطاعَها ... تنافسُ دُنْيا قد أَجَمَّ انْصِرَامُها⁣^(⁣٧)

  ومِثْلُه لساعِدَةَ:

  ولا يُغْنِي امْرَأً وَلَدٌ أَجَمَّتْ ... مَنِيَّتُه ولا مالّ أَثِيلُ⁣^(⁣٨)

  ومِثْلُه لزُهَيْر:

  وكنتُ إذا ما جِئتُ يوماً لحاجةٍ ... مَضَتْ وأَجَمَّتْ حاجَةُ الغَدِ ما تخلو⁣^(⁣٩)

  يقالُ: أَجَمَّتِ الحاجَةُ تُجِمُّ إجْماماً إذا دَنَتْ وحَانَتْ.

(١) ديوان الهذليين ٢/ ٧٥ واللسان والصحاح.

(٢) اللسان وعجزه:

وضغن عصيّ الحاضر المتخيِّمِ

(٣) ديوان الهذليين واللسان وصدره:

فلما دنا الإفراد حطّ بشَوْرِه

(٤) اللسان والثاني في الصحاح والمقاييس ١/ ٤٢٠.

(٥) اللسان.

(٦) اللسان والتهذيب والصحاح بدون نسبة.

(٧) اللسان.

(٨) ديوان الهذليين ٣/ ١١٤٥ وفيه: «وما يغني» واللسان.

(٩) ديوانه ط بيروت ص ٥٨ وفيه «تخلو» واللسان.