والرَّضَمانُ⁣^(⁣١)، محرَّكةً: الأَثافيُّ، وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت لذي الرُّمَّةِ:

  من الرَّضَماتِ البِيضِ غَيَّرَ لَوْنَها ... بَناتُ فِراضِ المَرْخِ والذَّابلُ الجَزْلُ

  ورِضامُ، ككِتابٍ⁣^(⁣٢): مَوْضِعٌ.

  [رطم]: رَطَمَه يَرْطُمُه رَطْماً: أَوْحَلَهُ في أَمرٍ لا يَخْرُجُ منه، وهو مجازٌ مِن قوْلِهم: رَطَمَه في الوَحْلِ رَطْما، فارْتَطَمَ هو فيه أَي ارْتَبَكَ.

  وارْتَطَمَ في أَمْرٍ لا مَخْرَجَ له منه إلَّا بغُمَّة لَزِمَتْه.

  ورَطَمَ رَطْماً: نَكَحَ، كما في الصِّحاحِ، يكونُ في المرأَةِ والأَتانِ، قالَ:

  عَيْنا أَتانٍ تَبْتَغِي أَن تُرْطَمَا⁣^(⁣٣)

  وقيلَ: رَطَمَ جارِيتَه رَطْماً إذا جامَعَها بكُلِّ ذَكَرِه فهي مَرْطُومَة.

  ورَطَمَ بسَلْحِه: رَمَى، والصَّوابُ فيه: أَطَمَ بالأَلِفِ.

  والرَّاطِمُ: اللَّازِمُ للشيءِ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ. وارْتَطَمَ عليه الأَمْرُ: عيَّى فيه وسُدَّتْ عليه مَذَاهِبُه ولم يَقْدِرْ على الخُروجِ منه إلَّا بمشَقَّةٍ، وهو مجازٌ.

  وارْتَطَمَ الشَّيءُ: ازْدَحَمَ؛ وأَيْضاً: تَراكَمَ.

  وارْتَطَمَ السَّلْحَ: حَبَسَه كتَرَطَّمَه.

  ورُطِمَ البَعيرُ وأُرْطِمَ، بضمِّهما: احْتُبِسَ، صَوابُه رطم⁣^(⁣٤) البعير وأَطم. والاسْمُ: الرُّطامُ، كغُرابٍ.

  والرَّطُومُ: المرأَةُ الضَّيِّقةُ الجِهَازِ أَي الفرْجُ لا الواسِعَتُه كما تَوَهَّمَ الجوْهَرِيُّ، ويَشْهَد للجَوْهَرِيّ قَوْلُ الرَّاجزِ:

  يا ابنَ رَطُومٍ ذاتِ فَرْج عَفْلَق

  فإنَّه عَنَى امرأَةً واسِعَةَ الجَهازِ كثيرَةَ الماءِ⁣^(⁣٥).

  وقالَ أَبو عَمْرو: الرَّطُومُ الضَّيِّقَةُ الحَياءِ من النّوقِ.

  قالَ: وهي أَيْضاً: المرأَةُ الرَّتْقاءُ.

  والرُّطْمَةُ، بالضمِّ: أَمْرٌ لا تُعْرَفُ جِهَتُه. يقالُ: وَقَعَ في رُطْمَةٍ أَي أَمْرٍ يَتَخَبَّط فيه.

  وامرأَةٌ مَرْطومَةٌ: مَرْمِيَّةٌ بسوءٍ مُتَّهَمَةٌ بشَرٍّ؛ قالَ صالِحُ بنُ الأَحْنَفِ:

  فابْرُزْ كِلانا أُمه لَئيمةْ ... بِفِعل كلِّ عاهِرٍ مَرْطُومَهْ⁣^(⁣٦)

  وقالَ شَمِرٌ: أَرْطَمَ الرَّجُلُ وطَرْسَم وأَسْبَأَ⁣^(⁣٧) واصْلَخَمَّ واخْرَنْبَقَ كُلّه إذا سَكَتَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الرَّطُومُ: الأَحْمَقُ.

  وارْتَطَمَتْ به فرسُه: ساخَتْ قَوائِمُه ووَقَعَ في رُطُومَةٍ، أَي أَمْر يَتَخَبَّطُ فيه.

  والتَّراطُمُ: التَّراكُمُ.

  والرَّطُومُ مِن الدَّجاجِ: البَيْضاءُ، عن أَبي عَمْرو.

  [رعم]: الرَّعامُ: حِدَّةُ النَّظَرِ، وذلِكَ عندَ ترقُّبِ الشيءِ.

  والرُّعامُ، بالضمِّ: مُخاطُ الخَيْلِ والشَّاءِ أَو أَعَمُّ. وفي الحدِيْث: «صَلُّوا في مُراحِ الغَنَمِ وامْسَحوا رُعامَها»؛ وهو ما يسيلُ مِن أُنُوفِها؛ ج أَرْعِمَةٌ.

(١) كذا بالأصل، وفي اللسان بعد ذكره البيت لذي الرمة قال: يعني بالرضمات: الأثافي.

(٢) نص في التكملة على أنها بالضم؛ وضبطها ياقوت بالقلم بضم الراء. اسم موضع عن الأزهري، وأنشد غيره للبيد:

وأصبح راسياً برُضامَ دهراً ... وسال به الحمائل في الرمالِ

وقال تميم بن مقبل:

أرقت لبرق آخر الليل دونه ... رُضامٌ وهضبٌ دون رمان أفيحُ

قال: ورواه الأزدي رِضام.

(٣) اللسان بدون نسبة.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: وصوابه: رطم البعير وأطم، هكذا في النسخ، وعبارة اللسان: ورُطِم البعير رطماً احتبس نجوه كأُرطِم ا هـ، فتأمل» ومثله في التكملة عن ابن دريد.

(٥) والذي في التهذيب: الرطوم من نعت النساء: الواسعة. ونقله عن الليث، قال الأزهري: هذا غلط، وزاد الصاغاني في التكملة عن الأزهري: إنما الرطوم: الضيّقة.

(٦) اللسان.

(٧) الأصل واللسان، وفي التهذيب: «واشتبا» وزيد فيه: وضمر وأضّ وأخذم.