وتَغَلَّبَ على بَلَد كذا: اسْتَوْلَى عليه قَهْراً. والأَغْلَبُ: الأَسَدُ.

  والأَغْلَبُ: شُعَراءُ ورُجَّازٌ أَزْدِيٌّ وكَلْبِيٌّ وعِجْلِيٌّ أَي من هَذِه القَبَائِل الثَّلَاثَة، فالكَلْبِيّ: اسمه بِشْرُ بنُ حَرْزَم بن خُثَيْم⁣^(⁣١) بن جَعْول، والأَزْدِيّ: هُو ابنُ نُبَاتَة، وهُمَا شَاعِرَانِ⁣^(⁣٢).

  ويَغْلِبُ بْنُ كُلَيْب الحَضْرَمِيّ كَيضْرِبُ، وكذا يَغْلِب بنْ رَبِيعَة بن نَمِرٍ الحَضْرَمِيّ. قلت: ومِنْ وَلَد الأَخِير قَاضِي مِصْر أَبو مِحْجَن توبَةُ بْنُ نَمِر بْنِ حَرْمَلَة بْنِ يَغْلِب، هذا وسَيَأْتي ذِكْرُه وذكْرُ ذَوِيهِ في «ب س س».

  وغَلْبُونُ بالفَتْح وغَالِبٌ وغَلَابٌ كسَحَابٍ وغَلَّابٌ مثل كَتَّانٍ وغُلَيْبٌ مِثْل زُبَيْرٍ: أَسْمَاءٌ. فمِنَ الأَوَّل جَدُّ أَبِي الطَّيِّب مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بن غَلْبُون المقرئ المصريّ، روى عن أَبي بكر السَّامِريّ، وعنه أَبو الفَضْل الخُزَاعِيّ. والثاني قَبِيلَةٌ من خَوْلَانَ، إِلَى غَالِبِ بْن سَعْد بْنِ خَوْلَان من قُضَاعَة [مِنْهُم]⁣^(⁣٣) عُمَرُ بْنُ زَيْدِ الغَالِبِيُّ الشَّاعِر، ومُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ غَالِب الغَالِبِيّ، إِلى جدِّه. قال أَبو علِيّ القَالِيّ: نَاولني كِتَاب الأَلْفَاظ لِيَعْقُوب بْنِ السِّكِّيت عن ابْنِ كَيْسَان عن ثَعْلَب عنه.

  والثالِث سَيَأْتِي تَحْقِيقُه. والرابع خَالِدُ بْنُ غلَّاب القُرَشِيّ البَصْرِيّ. قال ابنُ مَرْدَوَيْه في تاريخ أَصْبهَان: لَهُ صُحْبَة.

  قلت: وهكذا في مُعْجَم ابْنِ فَهْد، ولكن وَهِمَ ابنُ السَّمْعانِيّ هنا فقال: وهو جَدّ الغَلَّابِين بالبصرة. وغَلَابِ أُمُّه، لأَنَّ الصوابَ التَّخْفِيف كما يَأْتي. وغالِب بْنُ الحَارِث المُزَنِيّ، وغَالِبُ بْنُ بِشْر الأَسَدِيّ، وغَالِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الكِنانيّ: صَحَابِيُّون.

  وغَلَابِ كَقطَامِ: اسمُ امرَأَةٌ مِنَ العَرَبِ، مِنْهُم مَنْ يَبْنِيهِ على الكسر ومِنْهُم من يُجْرِيه مُجْرى زَيْنَب. قال ابنُ الكَلْبِيّ: بنو غَلَاب: هم بَنُو الحَارِث بْنِ أَوْس، قال الرُّشاطِيّ: الحَارِث بنُ أَوْس بْنِ النَّابِغَة بن غَنِيّ⁣^(⁣٤) بْنِ حَبِيبِ بْنِ وَاثِلَةَ بْنِ دُهْمَان بْنِ نَصْرِ بْنِ مُعاوِية، أَهل بَيتٍ بالبَصْرَة يُعْرَفُونَ ببنِي غَلَابِ، وغَلَابِ: جَدَّة لهم من مُحَارِب بْنِ خَصَفَة. وقال الرُّشَاطِيّ: رأَيتُ بخَطِّ أَمِيرِ المُؤْمِنِين الحكَم: أُمُّ الحارِث بْنِ أَوْس غَلابُ ابْنَةُ الفَهْمِيّ⁣^(⁣٥)، وهذا يُخَالِف قَوْلَ ابن دُرَيْد. مِنْهم غَسَّانُ بْنُ المُفَضَّل، وبِشْرُ بْنُ المُفَضَّل، وعَبَّاس بْنُ أَبِي طَالب. وقال ابنُ الأَثير: أَبو بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَار الغَلابِيّ⁣^(⁣٦) البصْرِيّ، عن عَبْدِ اللهِ بن رَجَاء، وعنه [سليمان بن أحمد] الطَّبرانيّ وغَيْرُه، وقال: غَلَاب اسمُ بَعْضِ أَجْدَادِه.

  وغَالِبٌ: ع أَي موضِعُ نَخْل دُونَ مِصْر⁣^(⁣٧) حمَاها اللهُ ø، قال كُثَيِّر عزَّة:

  يجُوزُ بِيَ الأَصْرامَ أَصرَامَ غالِبٍ ... أَقُولُ إِذَا ما قِيلَ أَيْن تُرِيدُ

  أُريدُ أَبَا بَكْر وإِنْ حَالَ دُونَه ... أَماعِزُ تَغْتَالُ⁣^(⁣٨) المَطِيَّ وَبِيدُ

  والمُغْلَنْبِي: الَّذِي يغْلِبُك ويَعْلُوك وهذَا البَابُ مُلْحَق باحْرَنْجَمَ، على ما عُرِفَ في التَّصْرِيف.

  * ومما بَقِيَ على المُصَنِّف: قولُهم: غَلَب على فُلان الكَرَمُ، أَي هو أَكْرَمُ خِصالِه.

  ورجل غَالِبٌ من قَوْمٍ غَلَبَة، وغَلَّاب من قَوْم غَلَّابِين.

  ورجُلٌ غُلُبَّةٌ وَغَلُبَّة: غَالِبٌ كَثيرُ الغَلَبَة. وقال اللِّحْيانِيُّ: شَديدُ الغَلَبة وقال: «لتَجِدنَّه غُلَبَّة عن قَلِيل» وَغَلُبَّة، أَي غَلَّاباً، وقد غَالَبه مُغَالَبَةً وغِلَاباً. قال كَعْبُ بْنُ مالك:

  هَمَّتْ سَخِينَةُ أَن تُغَالِبَ رَبَّها ... ولَيُغْلَبَنَّ مُغَالِبُ الغَلَّابِ

  واسْتَغْلَب عليه الضَّحِكُ: اشْتَدَّ كاستَغْرَبَ. وغَلَبه على نَفْسِه، إِذَا أَكْرهه، من الأَسَاسِ.

  وبنو الأَغْلَب بِإِفْرِيقِيَة، وهم من تَمِيم بنِي الأَغْلَب بْنِ

(١) عن معجم الشعراء للمرزباني، وبالأصل «خيثم».

(٢) والأغلب العجلي: وهو الأغلب بن عمرو بن عبيدة بن حارثة ... بن عجل وهو أرجز الرجاز وأرصنهم كلاماً وأصحهم معانٍ.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله عمر كذا بخطه ولعل لفظ «منهم» ساقط قبل «عمر».

(٤) في اللباب: «عتر».

(٥) في اللباب: أم خالد بن الحارث بن أوس بن النابغة.

(٦) الغلابي بفتح الغين وبعدها لأم ألف مخففة ثم باء موحدة.

(٧) في معجم البلدان: موضع بالحجاز.

(٨) عن اللسان، وبالأصل «يحتال» وفي هامش المطبوعة المصرية «قوله يحتال كذا بخطه».