فلَم تَزَلْ تَرْأَمُه وتَحْسِمُهْ ... من دأْبِهِ حتى اسْتَقامَ فَقَمُهْ⁣^(⁣١)

  وِفَقِمَ مالُهُ: نَفِدَ ونَفِقَ.

  أَو فَقِمَ إذا كَثُرَ مالُهُ؛ فهو ضِدٌّ.

  ومِن المجازِ: فَقِمَ الأَمْرُ، كعَلِمَ وفَرِحَ فَقْماً، بالفتحِ، وِفَقَماً، بالتَّحريكِ، وِفُقُوماً، بالضَّمِّ: لم يَجْرِ على اسْتِواءٍ واسْتِقَامَةٍ؛ وأَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ:

  فإنْ تَسْمَعْ بلأْمِهِما ... فإنَّ الأَمْرَ قد فَقَما⁣^(⁣٢)

  وِفَقِمَ الأَمْرُ فُقُوماً: عَظُمَ، كفَقُمَ، ككَرُمَ، وِتَفاقَمَ الأَمْرُ كَذلِكَ، ولكنَّه خَصَّه الاسْتِعمالَ بالمَكْرُوه، كما في العِنايَة.

  وِالفَقْمُ؛ بالفتْحِ ويُضَمُّ: اللَّحْيُ أَو أَحَدُ اللَّحْيَيْنِ، وهُما فُقْمانِ؛ ومنه الحَديْثُ: «مَنْ حَفِظَ ما بينَ فُقْمَيْه ورِجْلَيْه دَخَلَ الجَنَّةَ»؛ وهو مَفْقومٌ.

  وِالفُقْمُ: طَرَفُ خَطْمِ الكَلْبِ.

  وِفَقَمَه فَقْماً: أَخَذَ بِفَقْمِه كتَفَقَّمَه، وهذه عن الزَّمَخْشريِّ.

  وِفَقَمَ المرأْةَ: نَكَحَها كفَاقَمَها مُفاقَمَةً وِفِقاماً؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ؛ قالَ الأَغْلبُ العجليُّ:

  وِلا الفِقامُ دُونَ أَن تُفاقِما

  وقد مَرَّ قَرِيباً.

  وِالفُقُمُ، بضمَّتينِ: الفَمُ؛ نَقَلَه شَمِرٌ.

  وِأَفْقَمُ: اسْمُ⁣^(⁣٣) رجُلٍ.

  وِمِن المجازِ: الأَفْقَمُ من الأُمورِ: الأَعْوجُ المُخالِفُ للاسْتِواءِ. والنِّسْبَةُ إلى فُقَيْمِ بَطْنٌ مِن كِنانَةَ: فُقَمِيٌّ، كعُرَنِيِّ، بضمِّ العيْنِ وفتْحِ الرَّاء وكسْرِ النُّونِ، كذا في الصِّحاحِ، وصَحَّفَه شيخنا، فَجَعَلَه كعَرَبيِّ، واعْتَرَضَ على المصنِّفِ.

  وذَكَرَ سِيْبَوَيْه في الكِتابِ: فُقَيْمِيٌّ.

  قالَ الجوْهرِيُّ: وهم نَسأَةُ الشُّهورِ، وقد تَقَدَّمَ لهم ذِكْرٌ في الهَمْزَةِ، وكانوا في الجاهِلِيَّةِ.

  وِالنِّسْبَةُ إِلى فُقَيْم دَارِمَ: فُقَيْمِيٌّ على القِياسِ، كما في الصِّحاحِ، وهُم بَنُو فُقَيْم بنِ جَريرِ بنِ دارِمَ؛ ومنهم مَنْ أَسْقَطَ جَرِيراً، منهم: عُرْوَةُ أَبو غاضِرَةَ وغيرُهُ.

  وِقالَ أَبو ترابٍ: سَمِعْتُ عَرّاماً يقولُ: رجُلٌ فَقِمٌ، ككَتِفٍ، أَي فَهِمٌ يَعْلُو الخُصُومَ، ولَقِمٌ لَهِمٌ كَذلِكَ.

  وِيقالُ: أَكَلَ حتى فَقِمَ، كفَرِحَ، أَي بَشِمَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  فَقُمَ الشَّيءُ، ككَرُمَ: اتَّسَعَ.

  وفيه صدْعٌ مُتَفاقِمٌ.

  [فلم]: الفَيْلَمُ، كحَيْدَرٍ: الرَّجُلُ العَظيمُ الضَّخْمُ الجثَّةِ.

  وِأَيْضاً: الجَبَانُ.

  وِيقالُ: هو العَظيمُ الجُمَّةِ مِن الرِّجالِ؛ قالَ البريقُ الهُذَليُّ:

  وِيَحْمِي المُضافَ إذا ما دَعا ... إذا فَرَّ ذُو اللِّمَّةِ الفَيْلَمُ⁣^(⁣٤)

  قالَ ابنُ بَرِّي: يُرْوَى هذا البَيْتُ على رِوايَتَيْن، قالَ: وهو لعِياضِ بنِ خُوَيْلد الهُذَليُّ؛ ورَوَاهُ الأصْمَعيُّ:

(١) اللسان وفيه: «من دائه» بدل: «من دأبه»، وفي المحكم: «ترأبه» بدل: «ترأمه» والمعنى واحد.

(٢) اللسان.

(٣) في القاموس منونة.

(٤) ديوان الهذليين ٣/ ٥٧ في شعر البريق وروايته:

يشذب بالسيف أقرانه ... إذا فرّ ذو اللمة الفيلم

والرواية المذكورة في اللسان والتهذيب والتكملة والمقاييس ٤/ ٤٤٦ والصحاح.