أَو هي ما بينَ التِّسْعين إلى المِائَةِ، وعليه اقْتَصَرَ السُّهيليُّ في الرَّوْضِ وصَحَّحه.

  وقيلَ: ما بينَ السِّتِّين إلى المِائَةِ؛ وأَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ:

  بهَجْمَةٍ تَمْلأُ عَيْنَ الحاسِدِ⁣^(⁣١)

  وقالَ أَبو حاتِمٍ: إذا بَلَغتِ الإِبلُ سِتِّين فهي عَجْرمةٌ، ثم هي هَجْمةٌ حتى تَبْلغَ المِائَةَ.

  وكلُّ هذه الأَقْوال أَهْمَلَها المصنِّفُ؛ واخْتُلِف في اشْتِقاقِها، ففي الرَّوْض: أَنَّها مِن الهَجِيْمة وهي ثَخِيْنُ اللَّبَن لأنَّها لما كَثُر لَبَنُها لكَثْرَتِها لم يُمْزَجْ بماءٍ وشُرِبَ صَرْفاً ثَخِيناً.

  قالَ شيْخُنا: ولا يَخْفى ما في هذا الاشْتِقاقِ مِن البُعْدِ.

  والذي في الأساسِ: أنَّه مِن قوْلهِم: جِئْتُه بعْدَ هَجْمَةٍ مِن الليْلِ لمَا يَهْجُم مِن أَوَّل ظَلامِه.

  وِمِن المجازِ: الهَجْمَةُ من الشِّتاءِ شِدَّةُ بَرْدِه ومن الصَّيْفِ شِدَّةُ حَرِّه؛ وقد هَجَمَ الحَرُّ والبَرْدُ إذا دَخَلا.

  وِابْنا هُجَيْمَةَ، كجُهَيْنَةَ: فارِسانِ م مَعْروفان؛ قالَ:

  وِساقَ ابْنَيْ هُجَيْمةَ يَوْمَ غَولٍ ... إلى أَسْيافِنا قَدَرُ الحِمامِ⁣^(⁣٢)

  وِبَنُو الهُجَيْمِ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ، بل بَطْنانِ مِن العَرَبِ، أَحَدُهما: الهُجَيْمُ بنُ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ، والثاني: الهُجَيْمُ ابنُ عليِّ بنِ سودِ مِن الأَزْدِ.

  وِالهَيْجُمَانُ، بضمِّ الجيمِ: اسْمُ رجُلٍ⁣^(⁣٣).

  وِالهَيْجُمانَةُ، بهاءٍ: الدُّرَّةُ، وفي نسخةٍ: اللُّؤْلُؤَةُ.

  وِأَيْضاً: العَنْكَبوتُ الذَّكَرُ.

  وِهَيْجُمانَةُ: اسْمُ امرأَةٍ وهي ابنَةُ العَنْبَرِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ.

  وِمِن المجازِ: أَهْجَمَ الإِبِلَ: أَي حَلَبَها وِأَراحَها، كما في الأَساسِ. وِفي النوادِرِ: أَهْجَمَ اللهُ تعالَى المَرَضَ عنه فَهَجَمَ، أَي أَقْلَعَ وفَتَرَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  هُجِمَ البيتُ، كعُنِيَ: قُوِّضَ.

  وِانْهَجَمَتْ عَيْنُه: دَمَعَتْ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

  قالَ شَمِرٌ: ولم أَسْمَعْه بهذا المعْنَى، وهو بمعْنَى غارَتْ، مَعْروفٌ وِهاجِرَةٌ هَجُومٌ: تَحْلُبُ العرَقَ.

  ويقالُ: تَحَمَّمْ فإنَّ الحَمَّام هَجُومٌ، أَي مُعَرِّقٌ يُسِيلُ العَرَقَ.

  وِانْهَجَمَ العَرَقُ: سالَ.

  واسْتَعارَ بعضُ الشُّعراءِ الهَجْمَةَ للنَّخْل فقالَ مُحاجِياً بذلِكَ:

  إلى اللهِ أَشْكُو هَجْمةً عَرَبيَّةً ... أَضَرَّ بها مَرُّ السِّنينَ الغوابِرِ

  فأَضْحَتْ رَوايا تَحْمِل الطِّينَ بعد ما ... تكونُ ثِمالَ المُقْتِرينَ المَفاقِرِ⁣^(⁣٤)

  وِالهَجْمةُ: النَّعْجةُ الهَرِمةُ.

  وِالاهْتِجامُ: الدُّخولُ آخِر اللَّيْل.

  وِالهَجائِمُ: الطَّرائدُ.

  وِهَجْمةُ اللَّيْل: ما يَهْجُم مِن أَوَّلِ ظَلامِهِ.

  وِمَهْجَمُ، كمَقْعَدٍ: بَلَدٌ باليمنِ بَيْنه وبينَ زبيدٍ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، وأَكْثَر أَهْلِه خولان.

  وِالهَجَّامُ، كشَدَّادٍ: الكَثيرُ الهُجومِ على القوْمِ والشَّجاعُ والأَسَدُ لجرْأَتِه وإِقْدامِه.

  وبَنو الهَجَّامِ: بُطَيْن باليمنِ مِن العلويِّيْن منهم شيْخُنا المُعَمِّرُ المُحَدِّثُ أَبو الربيعِ سُلَيْمانُ بنُ أَبي بكْرٍ الهَجَّامُ القطيعيُّ، وقد مَرَّ ذِكْرُه في العَيْنِ.

  وِاهْتَجَمَ الرَّجُل، بالضمِّ: ضَعُفَ، كاهْتَمجَ.

  وِهجيمةُ بنْتُ حييِّ الأَوْصابيَّة أُمُّ الدَّرْداءِ امْرَأَة أَبي الدَّرْداءِ، صَحابيَّةٌ.

(١) اللسان والتهذيب.

(٢) اللسان والتكملة.

(٣) في القاموس: رجلٌ بالرفع منونة.

(٤) اللسان.