[قطب]
ومنه: شَرَابٌ قَطِيبٌ، ومَقْطُوبٌ، أَي: ممزوجٌ.
وقَطَبَ فُلَاناً: أَغْضَبَهُ.
وقَطَبَ الإِناءَ: مَلأَهُ، وقِرْبَةٌ مَقطوبة: أَي مملوءَة، عن اللِّحيانيّ.
وقَطَبَ الجُوَالِقَ: ادْخَلَ إِحْدَى عُرْوَتَيْهِ في الأُخْرَى عندَ العِكْم، ثمّ ثَنَى وجَمَعَ بينَهُما، فإِنْ لم يُثْنَ، فهو السَّلْقُ، قال جَنْدَلٌ الطُّهَوِيُّ:
وحَوْقَلٍ ساعِدُه قَدِ انْمَلَقْ ... يَقُولُ: قَطْباً ونِعِمَّا إِنْ سَلَقْ
ومنه يُقَالُ: قَطَب الرَّجلُ: إِذا ثَنَى جِلْدَةَ ما بَيْنَ عَيْنَيْهِ.
وفي التَّهْذِيب: القَطْبُ: المَزْجُ، وذلك الخَلْطُ. وقَطَبَ الْقَوْمُ: اجْتَمَعُوا، وكانُوا أَضيافاً(١) فاختلَطوا كَأَقْطَبُوا، وهم قاطِبُونَ.
والقُطْبُ، مُثَلَّثَةً، والمعروف هو الضَّمُّ، ولذا اقتصر عليه في المصباح، وصحَّحَ جماعةٌ التَّثْلِيثَ، وأَنكره آخَرون؛ والقُطُبُ، كعُنُقِ: حَدِيدَةً قائِمَةٌ تَدُورُ عليها الرَّحَى، كالقَطْبَةِ بالفتح لغة في القُطْب، حكاها ثعلب. وفي التّهذيب: القُطْبُ القائمُ الّذي تَدورُ عليه الرَّحَى، فلم يَذْكُرِ الحديدةَ(٢). وفي الصَّحاح: قُطْبُ الرَّحَى الّتي تَدُورُ حولَهَا العُلْيَا(٣) وفي حديث فاطمةَ، ^: «وفي يَدِهَا أَثَرُ قُطْبِ الرَّحَى».
قال ابن الأَثيرِ: هي الحديدةُ المُرَكَّبَةُ في وَسَطِ حَجَرِ الرَّحَى السُّفْلَى [التي تدور حولها العليا](٤) والجَمْع: أَقطابٌ، وقُطُوبٌ. قال ابن سِيدَهْ: وأُرَى أَنّ أَقْطَاباً جمعُ قُطُبٍ، أَي: كعُنُقٍ، وقُطْبٍ كقُفْلٍ، وقِطْبٍ بالكسر؛ وأَنَّ قُطوباً جمع قَطْبٍ، أَي بالفتح. ومن المجاز: القُطْبُ، بالضم فَقَطْ؛ وجَوَّزَ بعضٌ فيه التَّثْلِيثَ أَيضاً، قاله شيخُنا: نَجْمٌ صَغِيرٌ تُبْنَى عليه القِبْلَةُ، قالهُ ابْنُ سِيدَهْ. وقيل: هو كَوْكَبٌ بين الجَدْيِ والفَرْقَدَينِ، يَدورُ عليه الفَلَكُ، صغيرٌ، أَبيضُ، لا يبرَحُ مكانَهُ أَبداً، وإِنّما شُبِّهَ بقُطْبِ الرَّحَى. وهي الحديدة التي في الطَّبَقِ الأَسْفلِ من الرَّحَيَيْنِ، يَدُورُ عليها الطَّبَقُ الأَعْلَى، وتَدورُ الكواكبُ علَى هذا الكوكبِ. وعن أَبي عَدْنَانَ: القُطْبُ أَبداً وَسَطُ الأَرْبَعِ من بناتِ نَعْشٍ، وهو كوكبٌ صغيرٌ لا يزولُ الدَّهْرَ، والجَدْيُ والفَرْقدانِ تدورُ عليه. وفي لسان العرب: ورأَيتُ حاشيةً في نسخة الشَّيْخ ابْنِ الصَّلاحِ المُحَدِّثِ، ¦: قال. القَطْبُ ليس كوكباً، وإِنّمَا هو بُقْعَةٌ من السماءِ قَرِيبَةٌ من الجَدْيِ. والجَدْيُ: الكَوكبُ الّذِي تُعْرَفُ(٥) به القِبْلَةُ في البِلاد الشَّمالِيةِ.
ومن المَجاز: القُطْبُ بمعنى سَيِّدِ القَوْمِ، حِسًّا ومَعْنًى.
والقُطْبُ: مِلَاكُ الشَّيْءِ.
وصاحِبُ الجَيْشِ: قُطْبُ رَحَى الحَرْبِ.
وقُطْبُ الشيْءِ: مَدَارُهُ، يقال: هو قُطْبُ بني فلانٍ، أَي سيِّدُهُمُ الَّذي يَدُورُ عليه أَمرُهُمْ، وكُلُّ ذلك مَجَازٌ.
ج: أَقْطَابٌ، كَقُفْلٍ وأَقْفَالٍ، وقُطُوبٌ بالضَّمّ وقِطَبَةٌ بالكسر كَفِيَلَةٍ، وهذِهِ عن الصّاغانيّ.
وقُطْبٌ: ع بالعَقِيقِ من أَوْديةِ المَدِينةِ المُشَرَّفَة، على ساكنها أَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَّلام؛ أَوْ هُوَ أَي الموضعُ ذُو القُطْب.
والقُطْبُ من نِصالِ الأَهْدافِ. القُطْبَةُ: نَصْلُ الهَدَفِ، وعن ابْنِ سِيدَهْ: القُطْبَة(٦) نَصْلٌ صَغِيرٌ، قَصيرٌ، مُرَبَّعٌ، في طَرَفِ سَهْمٍ، يُغْلَى به في الأَهْدَافِ. قال أَبو حنيفةَ: وهو مِن المَرامِي. قال ثعلب: هو طَرَفُ السَّهْمِ الّذِي يُرْمَى به في الغَرَضِ. وعن النَّضْرِ: القُطْبَةُ لا يُعَدُّ(٧) سَهْماً؛ وفي الحديث أَنَّه قال لرافِعِ بنِ خَدِيجٍ، ورُمِيَ بسَهمٍ في ثُنْدُوَتِهِ: «إِنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهْمَ، وَتَرَكْتُ القُطْبَةَ، وشَهِدْتُ
(١) عن اللسان، وبالأصل «أخيافاً» وفي التهذيب: أصنافاً.
(٢) كذا بالأصل واللسان عن التهذيب، قال الأزهري في أوائل المادة: قطب الرحى هو الحديدة التي في الطبق الاسفل من الرحيين يدور عليها الطبق الأعلى. فاقتضى التنويه.
(٣) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله في الصحاح الخ ليس ذلك في النسخة المطبوعة» وعبارة الصحاح: قطب الرحى فيه ثلاث لغات: قُطْب وقَطْب وقِطَاب.
(٤) زيادة عن النهاية.
(٥) في اللسان: يُعْرَفُ.
(٦) عن اللسان، وبالأصل «القطب».
(٧) في اللسان: لا تُعدّ.