وأَنشد ابْنُ الأَعْرَابيّ:

  يَتْرُكُ خَوّار الصَّفَا رَكُوبَا ... بمُكْرَباتٍ قُعِّبَتْ تَقْعِيبَا

  وإِيَّاكَ والتَّقْعِيبَ، وهو تَقْعِيرُ الكَلَامِ، يقال⁣^(⁣١): فلانٌ مُقَعِّب مُقَعِّرٌ، لِلْمُتَشَدِّقِ، والذِي يتكلمُ بأَقْصَى حَلْقِهِ، ويَفتح فاه كأَنّهُ قَعْبٌ. وفي لسان العرب: قَعَّب في كلامه، وقَعَّر، بمعنًى واحدٍ.

  ومن المَجَاز: سُرَّةٌ مُقَعَّبَةٌ: دَخَلَتْ في البطن وعَلَا ما حَوْلَها، فصار موضعُها كَقَعْبِ، بفتح فسكون، أَي: في تقعيرِها، هذا هو الصَّواب. ووُجِدَ في بعض النُّسَخ مَعْزُوّاً للمُصَنِّفِ بِضَمَّتَيْنِ، وهو خطأٌ، قال الأَغْلَبُ العِجْلِيّ:

  جارِيَةٌ من قَيْسٍ ابنِ ثَعْلَبَهْ ... قَبَّاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَعَّبَهْ

  والقاعِبُ؛ الذِّئْبُ الصَّيَّاحُ.

  والقَعْبَةُ، بالفتح: شِبْهُ حُقَّةٍ لِلْمَرْأَةِ، أَو حُقَّةٌ مُطْبَقَةٌ للمرأَة⁣^(⁣٢)، يكون فيها سَوِيقٌ، ولم يخصِّصْ في المحكم بسَويق المرأَة.

  وقَعْبَةُ العَلَم: أَرضٌ قِبْلِيَّ بُسَيْطَةَ، مُصغّراً، ويُكَبّرُ موضع ببادية الشّام، كما سيأْتي.

  والقُعْبَةُ، بالضَّمِّ: نُقْرَةٌ⁣^(⁣٣) في الجَبَلِ، وفي الأَساس، في المجاز: وحَجَرٌ مُقَعَّبٌ فيه نُقْرة. كأَنَّهُ قَعْبٌ.

  وقال الصّاغانيّ: القَعِيبُ، أَي كأَميرٍ: العَدَدُ الكَثِيرُ⁣^(⁣٤).

  وأَمّا قولُهم: عُقَابٌ قَعَنْبَاةٌ، بزيادة النون، فهو كَعقَنْباةٍ، وبَعَنْقَاة، وقد مرّ ما يتعلق به في ع ق ب وفي التهذيب في قنع: بمُقْنَعَاتٍ كقِعَابِ الأَوْرَاقْ قال: قِعابُ الأَوْراقِ: أَفتاءٌ، بِيضُ الأَسنانِ.

  [قعثب]: القَعْثَبُ، كجعْفَرٍ أَهملهُ الجَوْهريُّ، وقالَ اللَّيْثُ: هو الكَثِيرُ من كُلِّ شَيْءٍ كالقَعْثَبَانِ بالفتح.

  والقُعْثُبان⁣^(⁣٥)، بالضَّمِّ: دُوَيْبَّة كالخُنْفَساءِ، تكونُ على النَّبَات. نقله الصَّاغانيّ، وغيره.

  [قعسب]: القَعْسَبَةُ أَهمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقال ابْنُ دُرَيْدٍ وابْنُ القَطّاعِ: هو عَدْوٌ شَدِيدٌ* بفَزَعٍ، كالكَعْسَبَةِ.

  والقُعاسِبُ بالضمِّ: الطَّوِيلُ نقله الصّاغانيُّ.

  [قعضب]: القَعْضَبُ: الضَّخمُ الجَريءُ الشّدِيدْ وقَعضَبٌ: اسمُ رجل من بني قُشَيْرٍ، كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ في الجاهلية، إِليه تُنسَبُ أُسِنّة قَعْضَبٍ، ذكره أَبو عُبَيْدٍ البَكْرِيُّ في شرح أَمالي القالي.

  والقَعْضَبَةُ: الشِدَّة والاستِئصال، تقول: قَعْضَبَهُ: أَي اسْتَأْصَلَهُ. وقَرَبٌ مُحَرَّكةً قَعْضَبِيٌّ: أَي شَدِيدٌ، وكذلك خِمْسٌ قَعْضَبِيٌّ: أَي شديدٌ، عن ابن الأَعْرَابيّ، وأَنشد:

  حَتَّى إِذا مَا مَرَّ خِمْسٌ قَعْضَبِي

  ورواهُ يعقوبُ: قَعْطَبِيّ، بالطّاءِ، وهو الصَّحِيح. قال الأَزهَرِيُّ: وكذلكَ قَرَبٌ مُقَعِّطٌ، وسيأْتي.

  [قعطب]: قَعْطَبَهُ قَعْطَبةً: أَهملهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَي قَطَعَه، يقال: ضَرَبهُ فَقَعْطَبَه.

  وقَرَبٌ قَعْطَبِيٌّ، وقَعْضَبِيٌّ، ومُقَعِّطٌ: أَيْ شَدِيدٌ، وهو الصَّحِيح كما قالَه يعقُوبُ. وخِمْسٌ قَعْطَبِيٌ كَخِمْسٍ بَصْباصٍ: لا يُبْلَغُ إِلّا بالسَّيْرِ الشَّدِيد.

  وقَعْطَبَةُ: حِصْنٌ باليَمنِ.

  [قعقب]: القَعْقَبَةُ: أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وصاحبُ اللِّسان.

  وقال الصّاغانيّ: هو الجَرْحُ، وهو بعَيْنٍ بينَ قافَيْنِ.

  [قعنب]: القَعْنَبُ، كجَعفرٍ: أَهمله الجوهريّ، وقال اللَّيْثُ: هو الشَّدِيدُ الصُّلْبُ من كلِّ شيْءٍ، ومنه القَعْنَبُ: الأَسَدُ، كالقُعانِبِ فيهما، أَي في المعْنَيَيْن.

  والقَعْنَب: الثَّعْلَبُ الذَّكَرُ، قال أَسَدُ بْنُ ناعِصَةَ، ولم تُثْبِتْهُ الرُّواةُ:

(١) هذه عبارة الاساس، من المجاز.

(٢) في القاموس: للسويق بدل للمرأة.

(٣) في القاموس: النُّقْرَةُ.

(٤) في اللسان: والقعيب: العدد، قال الأفوه الأودي:

قتلنا منهم أسلاف صدق ... وإبنا بالأسارى والقعيب

(*) عن القاموس: سريعٌ بدل «شديد».

(٥) ضبط اللسان: القَعْثَبَان