والخُبْنُ، بالضَّمِّ: اسمُ ما بَيْنَ خُرْتِ⁣^(⁣١) المَزادَةِ وفَمِها، وهو ما بَيْنَ المِسْمَعِ، ولكلِّ مِسْمَع خُبْنان.

  والخُبُنُّ، كعُتُلٍّ ومُطْمَئِنٍّ: الرَّجُلُ المُتَقَبِّضُ المُتَدَاخِلُ بعضُه في بعضٍ.

  والخابِنُ: الشَّديدُ؛ قالَ المُخَبَّلُ:

  وكانَ لها مِن حَوْضِ سَيْحانَ فُرْصةٌ ... أَراغَ لها تَجْمٌ من القَيْظِ خابنُ⁣^(⁣٢)

  قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: خابِنٌ خَبَنَ مِن طولِ ظِمْئِها، أَي قَصَّر، يقولُ: اشتَدَّ القيْظُ ويَبِسَ البَقْلُ فقَصُر الظِّمءُ.

  والخابِنُ: مَنْ يَخْبِنُ الكَذِبَ، أَي يخبِئه ويُعِدُّه.

  وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: أَخْبَنَ الرَّجُلُ: خَبَأ في خُبْنَةِ سَراوِيلهِ ممَّا يلِي الصُّلْبَ شيئاً؛ وأَثْبَنَ إذا خَبَأ في ثُبْتنَتِه ممَّا يلِي البَطْنَ.

  وخُبَانُ، كغُرابٍ: وادٍ باليمنِ قرْبَ نجْرانَ، قالَ نَصْر: وهي قَرْيةُ الأسْودِ العنسيّ الكَذَّاب.

  * قلْتُ: ومنها محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ابنُ حَسَنِ بنِ عطيَّةَ ابنِ محمدِ بنِ المُؤبِّدِ الحارِثيُّ الخُبَّانيُّ الحَنَفيُّ، ¦، قَدِمَ القاهِرَةَ وزارَ القدسَ الشَّريفَ، وله شِعْرٌ أَوْرَدَه الإمامُ السّخاويُّ في التاريخِ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  خِبانٌ ككِتابٍ⁣^(⁣٣): جَبَلٌ بَيْنَ معدنِ النّقْرَة وفدِك؛ قالَهُ نَصْر.

  [خبعثن] الخُبَعْثِنَةُ، كقُذَعْمِلَةِ: الرَّجُلُ الضَّخْمُ الشَّديدُ الخَلْقِ العَظيمُهُ؛ عن أَبي عبيدَةَ.

  وقيلَ: هو العَظيمُ الشَّديدُ مِن الأُسُدِ⁣^(⁣٤)؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لأَبي زُبيدٍ الطائيّ في وصْفِ الأَسدِ:

  خُبْعَثِنةٌ في ساعِدَيهِ تَزايُلٌ

  تقولُ وَعَى من بعدِ ما قد تكَسَّرا⁣^(⁣٥)

  كالخُبَعْثِنِ، كقُذَعْمِلٍ وسَفَرْجَلٍ؛ وأَنْشَدَ أبو عَمْرٍو:

  خُبَعْثِنُ الخَلْقِ وأَخلاقه زَعَرٌ⁣^(⁣٦)

  وقالَ اللَّيْثُ: الخُبَعْثِنُ: كقُذَعْمِلٍ: التَّارُّ البَدَنِ ككَتِفٍ ويَجُوزُ فيه التحْرِيكُ، من كلِّ شيءٍ؛ يقالُ: تَيْسٌ خُبَعْثِنٌ: غليظٌ شَديدٌ؛ قالَ:

  رأَيتُ تَيْساً راقَني لسَكَني ... ذا مَنْبِتٍ يَرْغَبُ فيه المُقْتَني

  أَهْدَبَ مَعْقودَ القَرَا خُبَعْثِن⁣^(⁣٧)

  وقالَ الفَرَزْدقُ يَصِفُ إبلاً:

  حُوَاساتُ العَشاءِ خُبَعْثِناتٌ ... إذا النَّكْباءُ عارَضَتِ الشّمَالا⁣^(⁣٨)

  وهذه التَّرجمةُ ذَكَرَها الجَوْهرِيُّ بعد تَرْجمةِ خَتَنَ؛ وكذلِكَ ذَكَرَه ابنُ بَرِّي ولم يتتقده على الجَوْهرِيّ.

  [ختن] خَتَنَ الوَلَدَ، غلاماً أَو جارِيَةً، يَخْتِنُه ويَخْتُنُه، من حَدِّ ضَرَبَ ونَصَرَ، خَتْناً فهو خَتينٌ، الذَّكَر والأُنْثى فيه سواء، ومَخُتونٌ: قَطَعَ غُرْلَتَه، وهي الجلْدَةُ التي يَقْطعُها الخاتِنُ.

  وقيلَ: الخَتْنُ للرِّجالِ والخَفْضُ للنِّساءِ.

  والاسمُ: ككِتابٍ وكِتابَةٍ. يقالُ أُطْحِرَتْ خِتانَتُه إذا اسْتُقْصِيَتْ في القَطْعِ؛ كما في الصِّحاحِ.

  والخِتَانَةُ، بالكسْرِ: صِناعَتُه، أَي الخاتِنُ، وإِنَّما أَهْمَله عن الضَّبْط لشهْرَتِه.

  والخِتانُ، بالكسْرِ: مَوْضِعُه، أَي الخَتْن بمعْنَى القَطْعِ مِن الذَّكَرِ؛ كما في الصَّحاحِ.

(١) على هامش القاموس عن إحدى النسخ: خُرَبِ.

(٢) اللسان والتهذيب.

(٣) قيدها ياقوت بالفتح ثم التشديد.

(٤) في القاموس: «والأَسَدُ» وتصرف الشارح بالعبارة.

(٥) شعراء إسلاميون، في شعر أبي زبيد ص ٦١٨ وانظر تخريجه فيه، واللسان والصحاح.

(٦) اللسان والصحاح وفيهما: في أخلاقه.

(٧) اللسان.

(٨) الديوان ط بيروت ٢/ ٦٩ وضبطت خبعثنات بفتح الثاء واللسان والصحاح.