* وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الخُشْنُ، بالضمِّ، جَمْعُ الأَخْشَن، أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للرَّاجزِ:

  أَلْيَنُ مَسًّا في حَوايا البَطْنِ ... من يَثْرَبِيَّاتٍ قِذاذٍ خُشْنِ

  يَرْمي بها أَرْمى من ابنِ تِقْنِ⁣^(⁣١)

  يعْنِي به الجُدُد. وفي الحدِيثِ: «أُخَيْشِنُ في ذاتِ اللهِ»، هو تَصْغيرُ الأَخْشَنِ للخَشِن.

  وفي حديثِ عُمَرَ قالَ لابنِ عبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ تعالى عنهما: «نِشْنِشة من أَخْشَن»، أَي حجرٌ مِن جَبَل؛ فمَنْ رَوَاهُ مِن أَخْشَن قالَ: إنَّه اسمُ جَبَلٍ؛ ومَنْ رَوَاهُ مِن أَخْزَم فهو اسمُ رجُلٍ.

  والخِشَانُ، بالكسْرِ: ما خَشُنَ مِن الأَرْضِ.

  ومُلأَةٌ خَشْناءُ: فيها خُشونَة إمَّا مِن الجِدَّة، وإمَّا مِن العَمَلِ.

  وأرْضٌ خَشْناءُ: غَليظَةٌ فيها حجارَةٌ ورَمْل.

  ومعشَرٌ خُشْنٌ، بالضمِّ، ويجوزُ تَحْرِيكُه في الشِّعْر، كما في الصِّحاحِ، قالَ ابنُ بَرِّي: كقوْلِ الشاعِرِ:

  إذا لَقامَ بنَصْري مَعْشَرٌ خُشُنٌ ... عندَ الحفيظةِ إنْ ذو لُوثةٍ لانا⁣^(⁣٢)

  وقالَ شَمِرٌ: اخْشَوْشَنَ عليه صدْرُه وخَشُن عليه صدْرُه إذا وَجَدَ عليه.

  والخُشَيْناءُ: بقْلَةٌ خَضْراء تكونُ في الرَّوْضِ والقِيعَانِ، سُمِّيَتْ بذلِكَ لخُشونَتِها.

  وخُشَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ.

  وقالَ الحافِظُ: مِن لحم.

  وبَنُو خَشْناء: حيٌّ مِن العَرَبِ، وقد سَمَّوْا خَشِيناً، كأَميرٍ، وخَشِينان، بفتْحٍ فكسْرٍ، ويقالُ أَيْضاً خَشِنان.

  [خصن] الخَصِينُ، كأَميرٍ: أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ.

  وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: الفأْسُ الصغيرَةُ.

  وقالَ ابنُ سِيْدَه: فأَسٌ ذاتُ خَلْفٍ يُؤَنَّثُ ويُذَكَّرُ، ج خُصُنٌ وأَخْصُنٌ، ككُتُبٍ وأَجْبُلٍ؛ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

  يَقْطَعُ الغافَ بالخَصِينِ ويُشْلي ... قد عَلِمْنا بمَنْ يُدِير الرّبابا⁣^(⁣٣)

  [خضن]: خَضَنَ ناقَتَهُ يَخْضنُها خَضْناً: حَمَلَ عليها.

  وخَضَنَها: عَضَّ من بَدَنِها.

  والمِخْضَنُ، كمِنْبَرٍ: مَنْ يُهْزِلُ الدَّوابَّ ويُذَلِّلُها، عن ابنِ الأَعْرابيِّ.

  وقد خَضَنَهُ خَضْناً، إذا ذَلَّلَهُ؛ قالَ رُؤْبَةُ:

  تَعْتَزُّ أَعْناقَ الصِّعابِ اللُّحَّنِ ... من الأوابي بالرِّياضِ المِخْضَنِ⁣^(⁣٤)

  وحكَى اللَّحْيانيُّ: ما خُضِنَتْ عنه المُرُوءَةُ إلى غيرِهِ، كعُنِيَ، أَي ما صُرِفَتْ.

  والمُخاضَنَة: المُغازَلَةُ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

  وقالَ غيرُه: هو التَّرامِي بقَوْلِ الفُحْشِ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للطِّرِمَّاح:

  وأَلقتْ إليَّ القولَ منهنَّ زَوْلَةٌ ... تُخاضِنُ أَو تَرْنُو لقَوْلِ المُخاضِن⁣^(⁣٥)

  وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:

  وبَيْضاءَ مِثْل الرِّيم لو شِئْتُ قد صَبَتْ ... إليَّ وفيها للمُخاضِنِ مَلْعَبُ⁣^(⁣٦)

(١) اللسان والصحاح.

(٢) اللسان.

(٣) اللسان منوسباً لامرئ القيس، ولبس في ديوانه، وبدون نسبة في التكملة.

(٤) ديوانه ص ١٦٥ واللسان والتكملة.

(٥) ديوانه ص ٤٨٢ واللسان والصحاح والمقاييس ٢/ ١٩٣ والتكملة، قال الصاغاني: والرواية: «وأدّت إليّ القول عنهن» ويروى: تلاحن أو ترنو لقول الملاحن.

(٦) اللسان.