[فزجن]:
فجمعَ بينَ الرَّاء واللامِ في القافِيَةِ وشدَّد الفَدَّانَ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هو الفَدَانُ، بالتَّخْفِيفِ.
قالَ ابنُ بَرِّي: ذَكَرَه سِيْبَوَيْه في كتابِهِ ورَوَاهُ عنه أَصْحابُه فَدَان بالتَّخْفيفِ، وجَمَعه على أَفْدِنَة، وقالَ: العِيَانُ حَديدَةٌ تكونُ في مَتاعِ الفَدَّان، وضَبَطوا الفَدَان بالتَّخْفيفِ.
قالَ: فأمَّا الفَدَّان، بالتَّشْديدِ، فهو المبلغ المُتَعارف، وهو أَيْضاً: الثَّوْرُ الذي يحرثُ به. ومَرَّ في ترْجَمَة عن أَبي الحَسَنِ الصِّقِلِّي قالَ: الفدَانُ، بالتَّخْفيفِ، الآلَةُ التي يحرثُ بها وقلْتُ: ثم استُعِير منه الفَدَّان، بالتَّشْديدِ، لجزءٍ مِن الأَرضِ المُحْدُودَةِ على أَرْبَعة وعشْرِين قِيرَاطاً، وكلُّ ذلِكَ أَغْفَلَه المصنِّفُ، ¦، وخَلَطَ بينَ المخفَّفِ والمُشدَّدِ، كما أغفلَ عن جمعِ الفَدَان المُخَفَّف على أَفْدِنَة وفدنٍ، وتقولُ العامَّةُ الفِدْن(١) بكَسْرٍ.
والفَدَّادُونَ: ذُكِرَ في الدَّالِ، أَو هُم أَصْحابُ الفَدادِين، كما يقالُ: الجَمَّالونَ لأَصْحابِ الجِمالِ؛ وقد جاءَ ذِكْرُه في الحدِيثِ وتقدَّمَ بيانُه هناك.
ومِن المجازِ: التَّفْدِينُ: تَسْمِينُ الإِبِلِ. وقد فدَّنَه الرَّعِي تَفْديناً: سمَّنه وصيَّره كالفَدَنِ، أي القَصْر.
والتَّفْدِينُ: تَطْويلُ البِناءِ. يقالُ: بناءٌ مُفَدَّنٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
الفَدَّانُ: المَزْرَعَةُ.
وثَوْبٌ مُفَدَّنٌ: صُبغَ بالفَدَنِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
فِدْمينُ، بالكسْر: قَرْيةٌ بالفيُّوم.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[فزجن]: فازجان(٢): قَرْيةٌ بأَصْبَهان، منها: أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ إبْراهيمَ بنِ إسْحق، حدَّثَ ببَغْدادَ، رَوَى عنه أَبو بكَرِ بنُ مالِكٍ القطيعيُّ، ¦.
[فربن]: الفَرْبَيُونُ، بفتْحِ الفاءِ والباءِ وضمِّ الياءِ: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
ويقالُ أفَرْبَيُون بالألفِ، وهي اللبانةُ المَغْربيَّةُ وأَجْوده ما حلَّ بالماءِ سَريعاً، وهو دَواءٌ مُلَطِّفٌ يحلِّلُ الرِّياحَ المُزْمِنَةُ، ويُكْسِر عادِيتها، نافِعٌ لِعِرْقِ النَّسا، والْاستِسْقَاء والطِّحَالِ، وبَرْدِ الكُلَى والقُولَنْج ولَسْعِ الهَوامِّ وعَضَّةِ الكَلْبِ الكَلِبِ، ويُسْقِطُ الجَنينَ ويُسَهِّلُ البَلْغَمَ اللَّزِجَ مِن الوركينِ والظَّهْرِ، والسّعوطُ به بماءِ السّلقِ يَقْطَعُ أُصُولَ السّبلِ والحمْرَةِ والدّمْعةِ ويُنَقِّي الدِّماغَ، وَمَعَ الزَّعْفرانِ والأَفْيونِ يُسَكِّن الضربان ضماداً.
[فرن]: الفُرْنُ، بالضَّمِّ: المَخْبَزُ، شامِيَّةٌ، وهو غَيْرُ التَّنُّورِ والجَمْعُ أَفْرانٌ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الفُرْنُ: شيءٌ يُخْتَبَز فيه؛ ولا أَحْسَبُه عربيّاً. يُخْبَزُ فيه وعليه.
الفُرْنِيُّ: اسمٌ لخُبْزٍ غليظٍ مُسْتَديرٍ نُسِبَ إلى موْضِعِه؛ قالَ أَبو خِراشٍ الهُذَليُّ يمدحُ دُبَيَّة السّلَمِيّ:
نُقاتِلُ جُوعَهمْ بمُكَلَّلاتٍ ... من الفُرْنِيِّ يَرْعَبُها الجَميلُ(٣)
أَو الفُرْنيُّ: اسمُ خُبْزَةٍ مُسَلَّكَة مُصَعْنَبَةٍ مَضْمومةِ الجَوانِبِ إلى الوَسَطِ يُسَلَّكُ بعضُها في بعضٍ، تُشْوَى ثم تُرَوَّى سَمْناً ولَبَناً وسُكَّراً، واحِدَتُه فُرْنِيَّة. وفي كَلامِ بعضِ العَرَبِ: فإذا هي مثْلُ الفُرْنِيَّة الحَمْراء.
والفُرْنِيُّ أَيْضاً: الرَّجُلُ الغَلِيظُ الضَّخْمُ؛ قالَ العجَّاجُ:
وطاحَ في المَعْرَكةِ الفُرْنِيُّ
وهو على التَّشْبيهِ.
وقالَ ابنُ بَرِّي: الفُرْنِيّ في بيتِ العجَّاجِ الكَلْبُ الضَّخْمُ.
(١) كذا، ولعلها: «الفدان».
(٢) قيدها ياقوت واللباب: قاذجان بالذال المعجمة.
(٣) ديوان الهذليين ٢/ ١٤١ واللسان والصحاح، وفي الديوان: «يقاتل» وفي الصحاح: ويروى: نقابل بالباء.