[فطرسلن]
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
الدُّرُوعُ الفِرْعَوْنِيَّةُ، قالَ شَمِرٌ: مَنْسوبةٌ إلى فِرْعَوْنِ موسَى، #.
والفِرْعَوْنيَّةُ: قَرْيةٌ بمِصْرَ على شاطِئِ النِّيْلِ.
[فرغن]: فَرْغانَةُ: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وهو د بالمَغْرِبِ، هكذا في النُّسخِ وهو غَلَطٌ، وكأَنَّه اشْتبه عليه بغانَةَ التي تقدَّمَ ذِكْرُها، مع أنَّه ذَكَرَ هناك فَرْغانَةَ هذه اسْتِطراداً وأنَّها مِن بِلادِ العَجَمِ لا المَغْرِب.
قالَ ابنُ خرداذيه: بينَ فَرْغانَةَ وسَمَرْقَنْد ثلاثَةُ وخَمْسونُ فَرْسخاً، بَناهَا أَنْو شَرْوان المَلِكُ ونَقَل إليها مِن كلِّ بيتٍ قَوْماً وسمَّاها أَزْهَرْ خانَةَ، أَي مِن كلِّ بيتٍ ثم عُرِّبَتْ.
وقالَ اليَعْقوبي: فَرْغانَةُ التي ينزلُها المَلِكُ يقالُ لها كَاسَان.
وقالَ ابنُ الأثيرِ: فَرْغانَةُ وِلايَةٌ وَرَاء جيحون وسيحون، وقد نُسِبَ إليها جماعَةٌ مِن المُحدِّثِين.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
أفريغون: جَدُّ محمدِ بنِ أَحمدَ النَّسَفيّ، ¦؛ عن ابنِ نُقْطَةَ.
[فرفن]: فارِفاآنُ: هكذا هو بالمَدِّ، والصَّوابُ بغيرِهِ(١). وقد أَهْمَلَهُ الجماعةُ.
وهي ة بأَصْبهانَ، منها: جماعَةٌ محدِّثونَ منهم: أَبو مَنْصورٍ شابورُ بنُ(٢) محمدِ بنِ معمود القاضِي، سَمِعَ منه ابنُ السّمعاني؛ وأَحمدُ بنُ عبدِ اللهِ(٣) الفارِفاآنيُّ وبنْتُه عقيقةُ(٤) مُسْندَةُ أَصْبهانَ.
[فسكن]: فِسْكِنٌ، كزِبْرِجٍ: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وهي بالمُهْمَلَةِ ة قُرْبَ إسْعِرْدَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[فسنجن]: فِسْنِجانُ، بالكسْرِ: مَدينَةٌ بفارِسَ منها أَبو الفضْلِ عمَّارُ(٥) بنُ مدركٍ المحدِّثُ، ¦.
[فشن]: الفَشْنُ، بالفتْحِ والشِّين مُعْجمة: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
وهي ة بمِصْرَ مِن أَعْمالِ البهنساوية، نُسِبَ إليها جماعَةٌ مِن المُتَأَخِّرينَ.
وفَشْنَةُ، بهاءٍ: ة ببُخارَى منها أَبو زَكريَّا يَحْيَى بنُ زَكريَّا ابنِ صالِحٍ البُخارِي الفَشْنيُّ عن أسباط بنِ اليسع البُخارِي وغَيْره.
وفَاشَانُ: ة بمَرْوَ منها: مُوسَى بنُ حاتِمٍ عن المقبري(٦)؛ وابْنُه محمدُ بنُ مُوسَى عن عبدان، تكلَّم فيه.
وفَيْشُونُ: نَهْرٌ؛ عن اللَّيْثِ، قالَ: وهو اسمُ رجُلٍ أَيْضاً.
قالَ الأزْهرِيُّ: على أَنَّه قد يكونُ فَعْلُوناً، وإن لم يَحْكِ سِيْبَوَيْه هذا البِناءَ.
وإفْشِينُ، بالكسْرِ(٧): اسمٌ أَعْجَمِيٌّ، وفي نسخةِ العَيْن: أَفْشِيُون.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
أَفْشَوَان: قَرْيةٌ على أَرْبَعةِ فَراسِخ من بُخارَى، منها أَبو نَصْرٍ محمدُ بنُ(٨) إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ الأَدِيبُ.
وأفشينةُ(٩): من قُرَى بُخارَى، عن ياقوت:
[فطرسلن]
فُطْراسالِيُونَ، بالضمِّ والسِّينِ المهْملةِ والمثنَّاةِ التحتيةِ: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ.
(١) قيدها ياقوت فَارِفَانُ.
(٢) في التبصير ٣/ ١٠٩٤ «سابور» والأصل كاللباب ومعجم البلدان.
(٣) في التبصير «عبد» بدل «عبد الله».
(٤) في التبصير: «عفيفة».
(٥) في اللباب ومعجم البلدان: «جماد».
(٦) في معجم البلدان «المقري» وفي التبصير ٣/ ١١٤٨ عن أبي عبد الرحمن المقرئ.
(٧) ضبطت بالقلم في القاموس والتكملة بالفتح.
(٨) في ياقوت: «أحمد» ومثله في اللباب.
(٩) في ياقوت: أفشَنَة.