وفتْحِ السِّيْن المُهْملةِ، قَرْيةٌ ببُخارَى، منها: أَبو صالحٍ مسلمةُ⁣^(⁣١) بنُ النجمِ بنِ محمدٍ النَّحْويُّ يُلَقَّبُ سَلْمَوَيْه، رَوَى عنه أَبو صالحٍ الخيَّام.

فصل القاف مع النون

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [قأن]: القَأْنُ: شَجَرٌ، يُهْمَزُ ولا يُهْمزُ، وتَرْك الهَمْزِ فيه أَعْرَف كما في اللِّسانِ.

  [قبن]: قَبَنَ يَقْبِنُ قُبوناً: ذَهَبَ في الأَرضِ.

  وأَقْبَنَ: إذا انْهَزَمَ من العَدُوِّ؛ أو إذا أَسْرَعَ في عَدْوِه⁣^(⁣٢) آمِناً.

  والقَبِينُ، كأَمِيرٍ: المُنْكَمِشُ في أُمورِه.

  والقَمِينُ، بالميمِ، السَّريعُ؛ وسَيَأْتي.

  وقالَ ابنُ بُزُرْج: المُقْبَئِنُّ، كمُطْمَئِنٍّ: المُنْقَبِضُ المُنْخَنِسُ.

  والقَبَّانُ، كشَدَّادٍ: القُسْطاسُ، مُعَرَّبٌ، كما في الصِّحاح، ومنه أُخِذَ معْنَى الأَمِينَ والرَّئِيس على الإِنْسانِ يُحاسِبُه ويَتَتَبَّع أَمْرَه.

  وقَبَّانُ: د بأَذَرْبِيجانَ.

  وقَبَّانُ: جَدُّ عبدِ اللهِ بنِ أَحمدَ بنِ لُقْمانَ المُحدِّثِ أَمْلَى والِدُه بجُرْجانَ زَمَنَ الإِسْماعِيلي.

  وحِمارُ قَبَّانَ: دُوَيْبَّةٌ مَعْروفَةٌ، وقد ذُكِرَ في الباءِ الموحَّدَةِ.

  قالَ الجوْهرِيُّ: هو فَعَّالٌ، والوَجْه أنْ يكونَ فَعْلانَ.

  قالَ ابنُ بَرِّي: هو فَعْلانُ وليسَ بفَعَّالٍ، والدَّليلُ عليه امْتِناعُه مِن الصَّرْفِ؛ قالَ الرَّاجزُ أَنْشَدَه الفرَّاء:

  حِمارُ قَبَّانَ يَسوقُ أَرْنَبا

  ولو كانَ فَعَّالاً لانْصَرَفَ.

  وقُبَّيْنُ، بالضَّمِّ والشَّدِّ: ة بالعِراقِ.

  والقُبْنَةُ، بالضمِّ: الإِسْراعُ في الحِوائجِ.

  وقابونُ: ة بدِمَشْقَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  اقْبَأَنَّ الرَّجُلُ: انْقَبَضَ، كاكْبَأَنَّ.

  والحُسَيْنُ بنُ محمدٍ النَّيْسابُورِيُّ حافِظٌ مُكْثِرٌ عن أحمدَ ابنِ منيعٍ.

  ورَوَى البُخاري في صَحِيحِه عن حُسَيْن، غَيْر مَنْسوبٍ، عن ابنِ منيعٍ قيلَ: هذه النِّسْبَةُ لمَنْ يَعْمَلُ القَبَّانَ أَو يَزِنُ به.

  وعليُّ بنُ الحُسَيْن القَبَّنيُّ عن أَبي لبيدٍ السّرْخسيِّ.

  ومحمدُ بنُ عبدِ الجَليلِ القَبَّانيُّ: شيخٌ لأبي إسْمعيل الهَرَويّ الحَافِظ.

  ومحمدُ بنُ أَحمدَ بنِ مَحْمود القَبَّانيُّ: سَمِعَ ابنَ خُزيمَةَ.

  وعُثْمانُ بنُ أَحمدَ القبَّانيُّ عن أَبي⁣^(⁣٣) المعطوش.

  وأَحمدُ بنُ سلامَةَ بنِ إبراهيمَ الحَدَّاد القَبَّانيُّ: أَجازَ الذَّهبي، وأَبُوه حدَّثَ عن عبدِ الواحِدِ بنِ هِلالٍ.

  وعبدُ الدَّائمِ بنُ أَحمدَ القَبَّانيُّ عن ابنِ الزُّبَيْديّ.

  [قتن]: القَتَنُ، محرَّكةً: سمكةٌ عَريضَةٌ قَدْرَ راحَةِ الكَفِّ.

  والقَتِينُ، كأميرٍ: القَزُّ المَطْبوخُ الأَبْيَضُ.

  والقَتِينُ: المرْأَةُ، أَو الجَميلَةُ.

  وأَيْضاً: الرَّجُلُ أَو الحَقيرُ الذَّليلُ⁣^(⁣٤)؛ كذا في النسخِ، والصَّوابُ: الضَّئِيلُ.

  يقالُ رجُلٌ قَتِينٌ قَليلُ الطُّعْم واللَّحْمِ، وكذلِكَ الأُنْثى بغيرِ هاءٍ وكذلِكَ القَنِيتُ.

(١) في اللباب: مسلم.

(٢) في القاموس: العَدْوِ.

(٣) في التبصير ٣/ ١١٥٢ «ابن».

(٤) بعدها زيادة في القاموس. سقطت من نسخ الشارح. ونصها: «منهما، ضِدٌّ».