[قزن]: أَقْزَنَ زَيْدٌ ساقَهُ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: أَي كَسَرَها.

  وقَزْوِينُ، بكسْرِ الواوِ: من بِلادِ الجَبَلِ ثَغْرُ الدَّيْلَمِ بَيْنه وبينَ الرَّيِّ سَبْعَةٌ وعِشْرُونَ فَرْسخاً. منها: أَبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ جَعْفَرٍ الشافِعِيُّ، ¦، له حَلْقةٌ بمِصْرَ، ووَليَ قَضَاءَ مِصْرَ⁣^(⁣١)؛ ومنها الإِمامُ الحافِظُ أَبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَزِيد بنِ ماجَه صاحِبُ السِّنَنِ والتارِيخِ والتّفْسيرِ، ماتَ⁣^(⁣٢) سَنَةَ ٢٩٣، ومنها: سعيدُ بنُ صالحٍ القَزْوِينيُّ من مشايخِ أَبي زرْعَةَ.

  وقَزْوِينَكْ، بزِيادَةِ الكافِ، للتَّصْغِير عنْدَهم، ة بالدِّينَوَر.

  [قسن]: أَقْسَنَ الرَّجُلُ: صَلُبَتْ يدُه؛ ونَصُّ ابنِ الأعْرابيِّ: صَلُبَ بَدَنُه؛ على العَمَلِ والسَّقْي.

  واقْسَأَنَّ العُودُ، كاطْمَأَنَّ، قُسَأْنِينَةً، كطْمَأْنِينَةٍ، يَبِسَ واشْتَدَّ وعَسَا.

  واقْسَأَنَّ الرَّجُلُ: كَبِرَ وعَسَا، وفي العَمَلِ مَضَى، فهو مُقْسَئِنٌّ، قيلَ: هو الذي انْتَهَى في سَنَةٍ فليسَ به ضَعْفُ كِبَرٍ ولا قوَّةُ شبابٍ، وقيلَ: هو الذي في آخِرِ شبابِهِ وأَوَّلِ كبرِهِ، ومنه قوْلُ الشاعِرِ:

  إن تَكُ لَدْناً لَيِّناً فإنِّي ... ما شِئْتَ من أَشْمَطَ مُقْسَئِنِّ⁣^(⁣٣)

  واقْسَأَنَّ اللَّيْلُ: اشْتَدَّ ظَلامُه؛ قالَ:

  بِتُّ لها يَقْظَانَ واقْسَأَنَّتِ

  قالَ الأَزْهرِيُّ: هذه الهَمْزَة اجْتُلِبَت إليه⁣^(⁣٤) يَجْتَمِعُ ساكِنَانَ، وفي الأصْلِ اقْسَانَّ يَقْسَانُّ. وقُوسِينِيَّا⁣^(⁣٥)، بضمِّ القافِ وكسْرِ النُّونِ مُشدَّدةَ الياءِ:

  كُورَةٌ مُشْتملةٌ على قُرَى بينَ مِصْرَ⁣^(⁣٦) والإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وهي قُويسنا في كتبِ الدِّيوانِ، والعامَّةُ تقولُ: قَسَنٌ إتْباعٌ لحَسَنٍ بَسَنِ.

  والقِسْيَنُّ، كإرْدَبِّ: الشَّيْخُ القدِيمُ، وكذلكَ البَعيرُ؛ قالَ:

  وهم كمِثْلِ البازِلِ القِسْيَنِّ⁣^(⁣٧)

  وقد اقْسَانَّ، كاحْمَارَّ.

  [قسطبن]: القَسْطَنينَةُ، هكذا بنُونَيْنَ في سائِرِ النسخِ، والصَّوابُ بموحَّدَةٍ وياءٍ ونونٍ. وقد أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ؛ وقوْلُه: بالفتْحِ مُسْتدركٌ: وقالَ الأَزْهرِيُّ في الخُماسِي: قُسْطَنينَةُ⁣^(⁣٨) وقُسْطَبِيلَةُ، بمعْنَى الكَمَرَةِ.

  [قسطنطن]: قُسْطَنْطِينِيَّةُ: أَهْمَلَهُ الجماعةُ.

  وهي مَدينَةُ الرُّومِ العُظْمَى، وقد ذُكِرَ في «ق س ط»، وتقدَّمَ ما يَتَعلَّقُ بها هناك.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [قسنطن]: قُسَنْطِينَةُ⁣^(⁣٩)، بضمٍ ففتحٍ فسكونٍ وكسْرِ الطاءِ وسكونِ الياءِ وفتحِ النّونِ: مَدينَةٌ بإِفْرِيقِيَةَ، ويقالُ أَيْضاً بالميم بَدَلِ النُّونِ الأُوْلَى، وقد نُسِبَ إليها جماعَةٌ مِن المُحدِّثِين المتَأَخِّرَين:

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [قسطن]: القُسْطانِيَّةُ: عَوَجُ قَوْسِ قُزَحَ؛ عن اللّيْثِ.

  والقَسْطانُ: الغُبارُ؛ عن أَبي عَمْرٍو؛ وقد تقدَّمَ البَحْثُ فيه في «ق س ط».

(١) في اللباب: ولي قضاء الرملة.

(٢) في معجم البلدان: سنة ٢٧٣.

(٣) اللسان والمقاييس ٥/ ٨٧ والصحاح وقبلهما:

يا مسد الخوص تعوّذ مني

(٤) عن اللسان وبالأصل «ليلاً».

(٥) قيدها ياقوت: قوسنيا بفتح القاف وسكون الواو فتح السين المهملة وكسر النون وياء مشددة وألف مقصورة.

(٦) في ياقوت: القاهرة.

(٧) اللسان والتكملة.

(٨) في اللسان: قسطبينه.

(٩) قيدها ياقوت: قسنطينية.