[كثن]:
وكَتِنَ الخِطْرُ: تَرَاكَبَ على عَجُز الفَحْلِ مِن الإِبِلِ؛ أَنْشَدَ يَعْقوبُ لابنِ مُقْبِل:
ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزياً ... شَكِيرُ جَحافِلِةِ قد كَتِنْ(١)
يعْنِي أنَّ أَثَرَ خُضْرةِ العُشْبِ قد لَصِقَ به.
والكَتَنُ، محرّكةً: لُغَةٌ في الكتَّانِ؛ ومنه قوْلِ الأعْشى:
هو الواهِبُ المُسْمِعاتِ الشُّرُو ... بَ بين الحَريرِ وبَينَ الكَتَنْ(٢)
قالَ أَبو حنيفَةَ: هكذا زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أنَّها لُغَةٌ؛ وقالَ بعضُهم: إنَّما حُذِفَ الألِفُ للضَّرُورةِ.
وقالَ ابنُ سِيدَه: ولم أَسْمَع الكَتَن في الكَتَّانِ إلَّا في شِعْرِ الأعْشى.
وذَكَر شرَّاحُ الفَصِيح كَسْرَ الكافِ في الكِتَّان لُغَة.
* قلْتُ: وهو المَشْهورُ على أَلْسنَةِ العامَّةِ.
والكَتِينُ، كأميرٍ: القَدَحُ. وفي بعضِ نسخِ المصنِّفِ لأَبي عُبَيْدٍ، ¦: المَكْمُورُ مِن الرِّجالِ الذي أَصابَ الكاتِنُ كَمَرَتَه.
قالَ ابنُ سِيدَه: ولا أَعْرِفه، والمَعْروفُ الخاتِنُ.
وقالَ نَصْر: كُتانتان، بالضمِّ: عَقَبتانِ مُشْرِفَتان على الحِجازِ(٣).
وكُتْنَةُ، بالضمِّ: مِخْلافٌ بمكَّةَ، ووادٍ في دِيارِ بَني عقيل اليَمانِيَّة؛ وماءٌ بالشربَةِ في دِيارِ بَني فَزَارَةَ بإزاءِ المذبنين.
والكتانيُّ نِسْبَة إلى حَمْلِ الكتّانِ، والعامَّةُ تقولُ: الكتانيني، منهم: عبدُ العَزيزِ بنُ أَحمدَ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الدِّمْشَقِّيُّ الحافِظُ عن تمامِ بنِ محمدٍ الرَّازي، وعنه الأَميرُ والخَطِيبُ، تُوفي سَنَة ٣٦٦؛ والإِمامُ الزاهِدُ أَبو بكْرٍ محمودُ بنُ عليِّ بنِ جَعْفرٍ الكتانيُّ الصُّوفيُّ المكِّيُّ، حَكَى عن أَبي سعيدٍ الخَرَّاز، وخَتَم في الطَّوافِ ثنْتي عَشَرَةَ(٤) خَتْمةٍ، ماتَ سَنَة ٣٢٢؛ والعلَّامَةُ زَيْن الدِّيْن عُمَرُ بنُ أَبي الحزْمِ(٥) الكتانيُّ، ويقالُ الكَتْنانيُّ بزِيادَةِ نونٍ، قالَ الحافِظُ، |، أَخَذَ عنه جماعَةٌ مِن شيوخِنا.
والكَاتُونيُّ: هو عليُّ بنُ محمدٍ رَوَى عن محمدِ بنِ نَصْر، ذَكَرَه المَالِيني، ¦.
[كثن]: الكُثْنَةُ، بالضَّمِّ والثَّاء مثلَّثةً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ أَبو حنيفَةَ: هو شيءٌ يُتَّخَذُ من آسٍ وأَغْصانِ خِلافٍ تُبْسَطُ ويُنَضَّدُ عليها الرَّياحينُ ثم تُطْوَى، وإعْرابُه كُنْثَجة، وأَصْلُه بالنَّبَطيَّة كُثْنَا، بالضمِّ مَقْصوراً.
أو هي نَوَرْدَجَةٌ من القَصَبِ ومِن الأَغْصانِ الرَّطْبةِ الوَريقةِ تُجْمَعُ وتُحْزَمُ ويُجْعَلُ في جَوْفِها(٦) النَّوْرُ أَو الحِنَّاءُ(٧).
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
حمَّادُ بنُ مَنْصورٍ الكُوثانيُّ، بالضمِّ: حدَّثَ عن أَبي محمدٍ الصَّرِيفِيني، وعنه ابنُ عَسَاكِر، قيَّدَه الحافِظُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[كحرن]: كَحْرَنُ، كجَعْفَرٍ: قَرْيةٌ، منها: النَّضْرُ بنُ عبدِ العَزيزِ عن عيسَى بنِ غنْجارٍ، وعنه المذيلُ(٨).
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[كلخشتن]: كَلْخُشتوان، بضم الخاءِ: قَرْيةٌ ببُخارى، منها: أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ سُلَيْمن بنِ عليٍّ عن أَبي بكْرٍ الإِسْماعِيلي، ¦.
[كدن]: كَدِنَ مِشْفَرُ الإِبِلِ: إذا رَعَتِ العُشْبَ فاسْوَدَّ شَعَرها من مائِهِ وغَلُظَ، ككَتِنَ؛ عن ابنِ السِّكِّيت، والتاءُ أعْلَى، وهو إحالَةٌ على مَجْهولٍ فإِنَّه لم يذكر كَتِنَ فتأَمَّلْ.
(١) اللسان.
(٢) ديوانه ط بيروت ص ٢٠٩ واللسان والصحاح والتكملة.
(٣) في ياقوت: على الجار.
(٤) في اللباب: اثنتي عشرة ألف ختمة.
(٥) في التبصير ٣/ ١٢٠٨ ابن أبي الحَرَم.
(٦) في القاموس بالنصب، والكسر ظاهر.
(٧) في اللسان: الجنى.
(٨) في اللباب: الهذيل، وهو ابنه.