ومِن المجازِ: وَزَنَ الشِّعْرَ فاتَّزَنَ.

  يقالُ: زِنْ كَلامَك ولا تَزِنْه.

  فهو أَوْزَنُ من غيرِهِ: أي أَقْوَى وأَمْكَنَ، ومنه قَوْلُ عُمارة لثَعْلَب: لو قُلْتُهُ لكانَ أَوْزَنَ.

  واتَّزَنَ العِدْلُ، بكسْرِ العَيْنِ: أي اعْتَدَلَ بالآخر وصارَ مُساوِياً في الثّقلِ والخِفَّةِ.

  ومِن المجازِ: هو أَوْزَنُ القوْمِ: أي أَوْجَهُهُم.

  وتَوازَنَا: أي اتَّزَنَا بمعْنَى تَساوَيَا.

  ومِن المجازِ: اسْتقامَ ميزانُ النَّهارِ: أي انْتَصَفَ.

  ويقالُ: هو وَزِينُ الرَّأْي أي أَصِيلُه⁣^(⁣١)؛ وفي الصِّحاحِ: رَزِينُه.

  وقد وَزُنَ، ككَرُمَ، وَزَانَةً: إذا كانَ مُثَبِّتاً؛ وهو مجازٌ.

  ويقالُ: هو راجِحُ الوَزْنِ، أي كامِلُ العَقْلِ والرَّأْي.

  وفي الأساسِ: مَوْصوفٌ برَزَانَةِ العَقْلِ والرأْيِ.

  ومَوْزَنٌ، كمَقْعَدٍ: ع، وهو شاذٌّ مِثْلُ مَوْحَدٍ ومَوْهَبٍ، وكانَ القِياسُ كَسْرَ الزّاي، وهو بلدٌ بالجَزيرَةِ فَتَحَه عياضُ ابنُ غنمٍ الأشْعريُّ صُلْحاً.

  وقيلَ: مَوْزَنُ: اسمُ امْرأَةٍ سُمِّي البَلَدُ بها. ويقالُ له أَيْضاً: تَلُّ مَوْزَن؛ قالَ كثيِّرٌ:

  فإن لا تكن بالشام داري مقيمةً ... فإن بأجنادين منها ومَسْكِن

  منازل لم يَعْفُ التنائي قديمها ... وأخرى بميّافارفين فمَوْزَن⁣^(⁣٢)

  والوَزينُ: الحَنْظَلُ المَطْحونُ.

  وفي المُحْكَم: حَبُّ الحَنْظَلِ المَطْحونِ يُبَلُّ باللَّبَنِ فيُؤْكَلُ، كانتِ العَرَبُ تَتَّخذُه في الجاهِلِيَّة. قالَ:

  إذا قَلَّ العُثَانُ وصارَ يوماً ... خَبِيئةَ بيت ذي الشَّرَفِ الوَزِينُ⁣^(⁣٣)

  أَرادَ: صارَ الوَزِينُ يوماً خَبِيئَة بيت ذِي الشَّرَفِ.

  ومِن المجازِ: وَزَنَ نَفْسَه على كذا: إذا وطَّنَها عليه، كما في الأساسِ، كأوْزَنَها وأَوْزَمَها؛ عن أَبي سعيدٍ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  يقالُ: هذا يُوازِنُ هذا إذا كانَ بزِنَتِه.

  وشيءٌ مَوْزُونٌ: جَرَى على وَزْنٍ أَو مُقَدَّر مَعْلُوم.

  وقالَ أَبو زَيْدٍ: أَكَلَ فلانٌ وَزْمَةً ووَزْنَةً، أي وَجْبَةً، وهو مجازٌ.

  وأَوْزانُ العَرَبِ: بنت⁣^(⁣٤) عليه أَشْعَارها، واحِدُها وَزْنٌ، وهو مجازٌ.

  ووَزَنَ الشَّيْءُ: رَجَحَ، ويُرْوَى بيتُ الأعْشى:

  وإن يُسْتَضافُوا إلى حُكْمِه ... يُضافُوا إلى عادِلٍ قد وَزَنْ⁣^(⁣٥)

  والتَّوْزِينُ: الرَّوْزُ باليَدِ؛ كما في الأساسِ.

  وهو ميزانُ الجَبَل: بحَذائِهِ.

  وأَبو سُلَيْمان أَيوبُ بنُ محمدِ بنِ فروخٍ الرقيُّ الوزان، عن ابنِ عُيَيْنَة.

  وبيتُ الوزان: بالرَّيِّ بيتُ عِلْمٍ وصَلاحٍ أَوَّلُهم أَبو سعيدٍ⁣^(⁣٦) عبدُ الكرِيمِ بنُ أَحمدَ سادي سَكَنَ الرَّيَّ وتَفَقَّه على القفَّال بمَرْوَ، ورَوَى عن أَبي بكْرٍ الخيري، وعنه زاهرٌ الشَّحامي.

  * قُلْتُ: والتاجُ محمدُ بنُ سَعْدِ بنِ رمضانَ بنِ إبراهيم، الوزان الحلبيُّ المُحدِّثُ، تُوفي سَنَة ٦٥٠.

(١) على هامش القاموس عن نسخة: رَزِينُهُ.

(٢) معجم البلدان: «موزن».

(٣) اللسان والتهذيب.

(٤) في الأصل: «بنيت».

(٥) ديوانه ط بيروت ص ٢٠٨ برواية:

يضاف إلى هادن قد رزن

والمثبت كرواية اللسان.

(٦) في التبصير ٤/ ١٤٨٢: «أبو سعد» ومثله في اللباب.