[زفه]:
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو اضْطِرابُ الماءِ على وجْهِ الأَرضِ، وقد رَاهَ يَرُوهُ رَوْهاً، والاسمُ الرُّواهُ، يمانِيَّةٌ؛ كما في اللِّسانِ والتّكْمِلَةِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[روبنجه]: رُوبانجاه، بالضمِّ: قَرْيةٌ بنَواحِي بَلَخ، منها: محمدُ بنُ الحُسَيْنِ، المَعْروفُ بالأَميرِ، صاحِبُ دِيوانِ الإِنْشاءِ للسُّلطانِ سنجر، انْتَقَلَ إِلى غَزْنَةَ فسَكَنَها، وله شِعْرٌ حَسَنٌ.
[ريه]: راهَ السّرابُ يَرِيهُ رَيهاً: جاءَ وذَهَبَ، أَو جَرَى على وَجْهِ الأرضِ.
وتَرَيَّةَ السَّرابُ: تَرَيَّعَ؛ كما في الصِّحاحِ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: تَمَيَّعَ ههنا وههنا لا يَسْتَقِيمُ له وَجْهٌ.
والمُرَيَّهُ، كمُحَمَّدٍ: المُرَيَّعُ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبة:
كأَنَّ رَقْراقَ السَّرابِ الأَمْرَهِ ... يَسْتَنُّ من رَيْعانِه المُرَيَّهِ(١)
كأَنَّه رُيِّهَ أَو رَيَّهَتْه الهاجِرَةُ؛ ومِثْلُه قَوْلُ الآخر:
إِذا جَرى مِن آله المُرَيَّهِ(٢)
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
رَاهَوَيْه، ويقالُ راهَوَيْه اسمٌ، وهو والِدُ إِسْحاقَ.
فصل الزاي مع الهاء
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[زجه]: أَزْجَاه: قَرْيةٌ من قُرَى خابران، ثم مِن نَواحِي سَرْخَس؛ منها: أَبو بكْرٍ أَصْرمُ بنُ محمدِ بنِ أَصْرم، المُقْرِي، وأَبو الفتْحِ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ مُعاوِيَةَ الخَطِيبُ، ووالدُهُ أَبو حامِدٍ أَحمدُ، وأَبو الفَضْلِ عبدُ الكرِيمِ بنُ يونُسَ بنِ مَنْصورٍ الأَزجاهيُّون فُقَهاءُ مُحدِّثونَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[زفه]: الزَّافِهُ: السَّرابُ؛ رَوَاهُ ثَعْلَب عن ابنِ الأَعْرابيِّ؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ.
[زله]: الزَّلْهُ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هو نَوْرُ الرَّيحانِ وحُسْنُه.
قالَ: وأَيْضاً: الصَّخْرَةُ التي يقومُ عليها السَّاقِي.
قالَ: وأَيْضاً: التَّحَيُّرُ.
وقالَ اللّيْثُ: الزَّلَهُ، مُحرَّكاً: ما يَصِلُ إِلى النَّفسِ من غَمِّ(٣) الحاجَةِ أَوهَمِّ مِن غيرِها؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ، وأَنْشَدَ:
وقد زَلِهَتْ نفْسِي من الجَهْدِ والذي ... أُطالِبُه شَقْنٌ ولكنه نَذْلُ(٤)
قالَ: الشَّقْنُ القَلِيلُ من كلِّ شيءٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
الزَّلَهُ، محرّكةً: الطَّمَعُ.
وزولهٌ، كفوفلٍ(٥): قَرْيةٌ بمَرْوَ، منها: عامِرُ بنُ عِمْرانَ بنِ فتْحٍ الزُّولَهيُّ عن الحُصَيْنِ بنِ المُثَنَّى، تُوفي سَنَة ٣٠٧.
[زمه]: الزَّمَهُ، محرّكةً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وهي لُغَةٌ في الذَّمَةِ بالذَّالِ. يقالُ: زَمِهَ الحَرُّ، وذَمِهَ ودَمِهَ ورَمِهَ كفَرِحَ في الكُلِّ، إذا اشْتَدَّ؛ وكَذلِكَ زَمِهَ يومُنا.
وزَمِهَ الرَّجلُ بالحَرِّ: اشْتَدَّ عليه فآلم دِماغه.
(١) ديوانه ص ١٦٦ واللسان والتكملة والصحاح باختلاف بعض الألفاظ في الشطرين بين الأصل والديوان والمصادر.
(٢) اللسان.
(٣) في القاموس بالكسر منونة، وأضافها الشارح فخففها.
(٤) اللسان والتكملة.
(٥) قيدها ياقوت: «زُولاه» ومثله ابن الأثير في اللباب.