[وره]:
ووَجَّهَتِ الريحُ الحَصَى تَوْجِيهاً سافَتْه(١)؛ قالَ:
تُوَجِّهُ أَبْساطَ الحُقُوفِ التَّياهِرِ(٢)
ويقالُ: قادَ فلانٌ فلاناً بوجه(٣)، أَي انْقادَ واتَّبَع.
ووَجَّهَ الأعْمى أَو المَرِيضَ: جَعَلَ وَجْهَه للقِبْلَةِ.
وأَوْجَهَهُ وأَوْجَأَهُ: رَدَّهُ.
وخَرَجَ القَوْم فوَجَّهُوا للناسِ الطَّريقَ: أَي وَطِئُوه وسَلَكُوه حتى اسْتَبانَ أَثَرُ الطَّرِيقِ لمَنْ سَلَكَه.
ووَجْهُ الثَّوْبِ: ما ظَهَرَ لبَصَرِكَ. ومنه وَجْهُ المسأَلَةِ؛ نَقَلَه السّهيلي.
والوجاهَةُ: الحُرْمَةُ.
وهو يَبْتغِي به وَجْهَ اللهِ، أَي ذَاتَه.
قالَ الزَّمَخْشرِيُّ: وسَمِعْتُ سائِلاً يقولُ: مَنْ يَدلّنِي على وجْهِ عَرَبيِّ كَريمٍ يَحْمِلني عل بغيلة(٤).
وليسَ لكَلامِكَ وَجْهٌ: أَي صِحَّةٌ.
وعُمَرُ بنُ موسَى بنِ وَجيهٍ الوَجِيهيُّ الشامِيُّ شيخٌ لمحمدِ بنِ إسْحاق؛ قالَ أَبو حاتِمٍ الأنْصارِيُّ: مَتْروكُ الحدِيثِ.
والجهويَّةُ: فرْقَةٌ تقولُ بالجِهَةِ.
والتَّوْجِيهُ للقثاءِ والبطيخةِ: أَن يحفرَ ما تَحْتهما ويهيآ ثم يُوضَعا؛ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.
[وده]: ودَهَهُ عن الأمْرِ، كوَعَدَهُ: صَدَّهُ.
والوَدْهُ: فعْلٌ مُماتٌ.
وأَوْدَهَ الرَّاعِي بالإِبِلِ(٥): صاحَ بها(٦).
والوَدْهاءُ: المرأَةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ في بَياضٍ.
واسْتَيْدَهَتِ الإِبِلُ: اجْتَمَعَتْ وانْسَاقَتْ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ. ومنه اسْتِيدَاهُ الخَصْمِ. يقالُ: اسْتَيْدَهَ الخَصْمُ إذا انْقَادَ وغُلِبَ ومُلِكَ عليه أَمْرُه؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للمُخَبَّل:
ورَدُّوا صُدورَ الخَيْلِ حتى تَنَهْنَهُوا ... إلى ذي النُّهَى واسْتَيْدَهُوا للمُحَلِّمِ(٧)
يقولُ: أَطاعُوا لمَنْ كانَ يأْمرُهم بالحلمِ؛ ويُرْوي: واسْتَيْقَهُوا مِن الْقاهِ، وهو الطَّاعَةُ؛ وقد تقدَّمَ؛ وأَنْشَدَ الأصْمَعيّ لأبي نُخَيْلَةَ:
حتى اتْلأَبُّوا بعد ما تَبَدُّدِ ... واسْتَيْدَهُوا للقَرَبِ العَطَوَّدِ(٨)
أَي انْقادُوا وذلُّوا، وهذا مَثَلٌ؛ كاسْتَوْدَهَ فيهما، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ. واسْتَيْدَهَ الأَمْرُ: اتْلَأَبَّ.
واسْتَيْدَهَ فلاناً: اسْتَخَفَّهُ؛ عن الصَّاغانيّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
أَوْدَهَني(٩) عن الأمْرِ: صَدَّني.
[وره]: وَرِهَ، كفَرِحَ: حَمُقَ؛ والنَّعْتُ أَوْرَهُ ووَرْهاءُ.
ويقالُ: الوَرَهُ الخُرْقُ في العَمَلِ. والأَوْرَهُ: الذي تَعْرِفُ وتنكرُ وفيه حُمْقٌ ولكَلامِه مَخارِجُ؛ وقيلَ: هو الذي لا يَتَمالَكُ حُمْقاً.
وفي حدِيثِ جَعْفرٍ الصَّادِقِ: «قالَ لرَجُلٍ: نعم يا أَوْرَهُ».
وامْرأَةٌ وَرْهاءُ: خَرْقاءُ بالعَمَلِ. ويقالُ أَيْضاً: وَرْهاءُ اليَدَيْن؛ قالَ:
تَرَنُّمَ وَرْهاءِ اليَدَيْن تَحامَلَتْ ... على البَعْلِ يوماً وهي مَقَّاءُ ناشِزُ(١٠)
(١) في اللسان والتهذيب: «ساقته».
(٢) اللسان والتهذيب.
(٣) في اللسان والتهذيب: فوجَّه.
(٤) في الأساس: «نُعَيْلَهْ».
(٥) على هامش القاموس عن نسخة: الإبلَ.
(٦) على هامش القاموس عن نسخة: وفلاناً: صَدَّهُ، فَوَدِهَ، كفَرِحَ.
(٧) اللسان والصحاح وفيها:
ورد صدور الخيل حتى تنهنهوا
وفي اللسان: تنهنهت.
(٨) اللسان.
(٩) في المقاييس ٦/ ٩٧: ودهني.
(١٠) اللسان والتهذيب.