وقالَ الجَوْهرِيُّ: الحَدْوُ سَوْقُ الإِبِلِ والغِناءُ لها.

  وحَدا اللّيْلُ النَّهارَ، وكذا كلّ شيءٍ: تَبِعَهُ؛ ومنه لا أَفْعَله ما حَدَا الليلُ النَّهارَ؛ كاحْتَدَاهُ؛ عن أَبي حنيفَةَ؛ وأَنْشَدَ:

  حتى احتَدَاهُ سَنَنَ الدَّبُورِ

  وتَحادَتِ الإِبِلُ: ساقَ بعضُها بَعْضاً؛ قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة:

  أرُقْتُ له حتَّى إذا ما عُرُوضُه ... تَحادَتْ وهاجَتْها بُرُوقٌ تُطِيرُها⁣^(⁣١)

  وأَصْلُ الحُداءِ في دى دى كما سَيَأْتي.

  ورجُلٌ حادٍ وحَدَّاءُ، ككَتَّان؛ قالَ:

  وكان حَدَّاءً قُراقِرِياَّ

  وبَيْنهم أُحدِيَّةٌ وأُحْدُوَّةٌ، بضمِّهِما مع التَّشْديدِ: نَوْعٌ من الحُداءِ يحْدُونَ به، عن اللحْيانيِّ.

  والحَوادِي: الأرْجُلُ لأنَّها تَتلُو الأَيْدِي؛ قالَ:

  طِوالُ الأَيادي والحوادِي كأنَّها ... سَمَاحِيجُ قُبٌّ طارَ عَنْها نُسالُها⁣^(⁣٢)

  والحَدْواءُ: رِيحُ الشَّمالِ لأَنَّها تَحْدُو السَّحابَ أَي تَسوقُه؛ وأنْشَدَ الجَوهرِيُّ للعجَّاج:

  حَدْواءُ جاءَتْ من بلادِ الطُّورِ ... تُرْخِي أَراعِيلَ الجَهَامِ الخُورِ⁣^(⁣٣)

  قالَ: ولا يقالُ للمُذَكَّرِ احدى.

  وحَدْواءُ: ع بنَجْدٍ، عن ابن دُرَيْدٍ.

  وحَدَوْدَى⁣^(⁣٤)، كَشَرَوْرَى: ع؛ وفي بعضِ النُّسخِ حَدَوْدوى وهو غَلَطٌ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الحَوادِي: أَواخِرُ كلِّ شيءٍ؛ نَقَلَه الأَزهريُّ.

  ويقالُ للعَيْرِ حَادِي ثَلاثٍ وحَادِي ثَمانٍ إذا قَدَّم أمامَه عِدَّة من أُتُنِه، وأَنْشَدَ الجَوْهريُّ لذي الرُّمَّة:

  كأَنَّه حينَ يرمِي خَلْفَهُنَّ به ... حَادِي ثَلاثٍ منَ الحُقْبِ السَّماحِيج⁣^(⁣٥)

  وحَدا الرِّيشُ السَّهْم: تَبِعَه.

  والعَيْر أُتُنَه: تَبِعَها.

  وحَداهُ عليه كذا أَي بَعَثَه وساقَهُ.

  والحُدُوُّ، كعُلُوِّ⁣^(⁣٦): لُغَةٌ في الحِدَأَة لأَهْلِ مكَّة، نَقَلَه الأزْهريُّ. وقد تقدَّمَ في الهَمْزةِ.

  وحادِي النجْم: الدَّبَرَانُ.

  وبَنُو حادٍ: بَطْنٌ مِن العَرَبِ.

  وجَمْعُ الحادِي حداةٌ.

  [حدي]: ي حَدِيَ بالمَكانِ، كَرَضِيَ، حَدًى: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

  وقالَ أَبو زيْدٍ: لَزِمَهُ فلم يَبْرَحْ، وقد ذُكِرَ في الهَمْز أَيْضاً.

  وحُدَيٌّ، كسُمَيِّ: اسمُ⁣^(⁣٧) رجُلٍ من كِنانَةَ في أَجْدادِ أَبي الطُّفَيْل؛ ويقالُ فيه بالجيم أَيْضاً.

  وأَحْدَى: إذا تَعَمَّدَ شيئاً؛ نَقَلَه الصَّاغانيُّ، كتَحَدَّاه.

  وقالَ أَبو عَمْروٍ: الحادِي المُتَعَمِّدُ للشيءِ. يقالُ: حَدَاه وتَحَدَّاهُ وتَحَرَّاهُ بمعْنىَ واحِدٍ، قالَ: ومنه قَوْلُ مُجاهد: كنتُ أَتَحَدَّى القُرَّاءَ فأَقْرَأُ، أَي أَتَعَمَّد.

  والحُدَيَّا، بالضَّمِّ وفتحِ الدَّالِ وتَشْدِيدِ الياءِ، ولو قالَ كالثُّرَيا كانَ أَخْصَر: المُنازَعَةُ والمُبارَاةُ.

(١) ديوان الهذليين ٢/ ٢١٢ واللسان.

(٢) اللسان.

(٣) ديوانه ص ٢٢٩ واللسان وفيه «من جبال الطور تزجى» والأول في الصحاح والتكملة قال الصاغاني: والرواية: من «جبال الطور» لا غير، والأساس، والمقاييس ٢/ ٣٥ وفيها: «من أعالي الطور» ومعجم البلدان «حدواء».

(٤) في معجم البلدان: حدوداءٌ بفتحتين ... وألف ممدودة، موضع في بلاد عذرة، ويروى بالقصر.

(٥) ديوانه ص ٧٣ برواية «حادي ثمانِ» والبيت في اللسان والتكملة وعجزه في الصحاح والتهذيب والمقاييس ٢/ ٣٥ والأساس.

(٦) في اللسان «حِديّاً» وفي التهذيب «حُدَيّاً» وكلاهما ضبط قلم.

(٧) في القاموس: اسمٌ بالرفع منونة، وأضافها الشارح فسقط تنوينها.