وأَصْفَى الرَّجُلُ إذا أَنْفَدَتِ النِّساءُ ماءَ صُلْبةٍ؛ نقلَهُ الأَزْهريُّ.

  وقالَ ابنُ القطَّاع: إذا انْقَطَعَ عن الجماعِ، وهو مجازٌ.

  وأَصْفَى فلانٌ فلاناً بكذا: إذا آثَرَهُ به واخْتَصَّه؛ وهو مجازٌ وأصْفَى الشَّاعِرُ: لم يَقُل شِعْراً؛ كذا في التهذِيبِ.

  وفي الصِّحاح والمُحْكم والأساسِ: انْقَطَعَ شِعْرُه وهو مجازٌ.

  وتقولُ: أَنا شَاكِرُكَ الذي يُصْفِي وشاعِرُكَ الذي لا يُصْفِي.

  وأَصْفَتِ الدَّجاجَةُ: انْقَطَعَ بَيْضُها، كأنَّها صفت؛ وأَصْفَى الشاعِرُ مَأْخوذٌ منه؛ قالَهُ الرَّاغبُ.

  والصَّفا: من مَشاعِرِ مَكَّةَ، شرَّفها اللهُ تعالى، وهو جَبَلٌ صَغيرٌ بلِحْفِ جَبَلِ أَبي قُبَيْسٍ؛ ومنه قوله تعالى: {إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ}⁣^(⁣١)؛ وابْتَنَيْتُ على مَتْنهِ دَاراً فَيْحاءَ، أَي واسِعَةً، وبها خَتَمَ المصنِّفُ كتابَه هذا كما سَيَأْتي في خاتمةِ الكِتابِ.

  والصَّفا: نَهْرٌ بالبَحْرَيْنِ يَخْتلجُ من عينِ مُحَلِّم؛ قالَ لبيدٌ يصِفُ نَخْلاً:

  سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصَّفا وسَرِيُّهُ ... عُمٌّ نَواعِمُ بينهنَّ كرومُ⁣^(⁣٢)

  والمِصْفاةُ، بالكسْر: ما يُصَفَّى منه، وهو الرَّاوُوقُ، والجَمْعُ المَصافي، والعامَّةُ تقولُ المصفية.

  وأَوَّلُ أَيَّامِ البَرْدِ يقالُ له: صُفَيَّةُ⁣^(⁣٣)، كسُمَيَّةَ، وثانيها صَفُوانُ لصَفاءِ السَّماءِ فيهما عن الغَيْم وهو مَعْرفَةٌ لا يَنْصرِفُ.

  وصُفَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: ماءٌ لبَني جَعْفرِ بنِ كِلابٍ.

  وأَيْضاً: ماءَةٌ لبَني أَسَدٍ، بها هَضب أَحْمر يُنْسَبُ إليها، قالَهُ نَصْر. وصُفايَةُ، كثُمامَةَ⁣^(⁣٤): ع.

  وصَفَوى، كجَمَزَى: ع.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  صَفَّاهُ تَصْفِيةً: أَزَالَ القَذَى عنه؛ ومنه العَسَلُ المُصَفَّى.

  وصَفَّى الشَّرابَ بالرَّاوُوقِ.

  وفي الإناءِ صِفْوَةٌ من ماءٍ أَو خَمْرٍ، بالكَسْر، أَي قَلَيلٌ.

  وكَلأٌ صافٍ: نَقِيٌّ من الأَغْثاءِ.

  وصَفا الشَّيءَ: أَخَذَ صَفْوَهُ؛ ومنه صَفَوْتُ القِدْرَ: إذا أخَذْتَ صَفْوَتَها؛ قالَ الأَسْودُ بنُ يَعْفُرَ:

  بَهَالِيلُ لا تَصْفُو الإمَاءُ قُدُورَهُمْ ... إذا النَّجْمُ وافَاهُم عِشاءَ بشَمْأَلِ

  وجَناةٌ صَفاةُ اللَّوْنِ: أَي صافِيَتُه على النَّسَبِ.

  والصَّفِيَّةُ من مالِ المَغْنم كالمصَّفِيِّ، والجَمْعُ الصَّفايا، كعَطِيَّةٍ وعَطايا؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

  وهذه صَوافِي الإمام: لمَا يَصْطَفِيه من قُرَى مَن اسْتَعْصَى عليه، وهو مجازٌ كما في الأساس.

  وفي التَهْذيبِ: الصَّوافِي ما يَسْتَخْلصُه السُّلْطانُ لخاصَّتِه؛ وقيلُ: الصَّوافِي الأَمْلاكُ والأراضي التي جَلَا عنها أَهْلُها، أَو ماتُوا ولا وَارثَ لها؛ واحِدُها صافِيَةٌ.

  والصَّافِي: سَمَكةٌ تَجْترُّ، والجَمْع الصَّوافِي.

  وآلُ الصَّافِي: باليَمَنِ.

  وقُرِئَ فاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عليها صَوافِي⁣^(⁣٥)، بالياءِ، يَعْنِي أنَّها خالِصَةٌ للهِ تعالى.

  وأَصْفَى عِيالَهُ بشيءٍ قَلِيلٍ: أَرْضاهُم.

  وصادَفَ الصيَّادُ خَفْقاً فأَصْفَى أوْلادَه بالغُبَيْراءِ.

  وهُما خَلِيلانِ مُتَصافِيانِ.

(١) سورة البقرة، الآية ١٥٨.

(٢) ديوانه ط بيروت ص ١٥٢ واللسان والصحاح.

(٣) في التكملة: صُفَيّ.

(٤) قيدها ياقوت: صفاوة: فعالة، بالضم.

(٥) سورة الحج، الآية ٣٦.