أَحْمَدَ⁣^(⁣١) عن عليٍّ.

  وابنُ غَزْوٍ، كدَلْوٍ: مُحَدِّثٌ، هو عبدُ الرحمنِ بنُ غَزْوٍ، ذَكَرَه الصَّاغاني.

  وربيعَةُ بنُ الغازي، ويقالُ: هو ربيعَةُ بنُ عَمْرِو بنِ الغازِي الجرشيُّ الدِّمَشْقيُّ تابعيٌّ على الصَّحِيحِ، وقد اخْتُلِف في صُحُبتِه، رَوَى عن عائِشَة وسعدٍ، وعنه ابْنُه أَبو هِشامٍ الغازِي وعطيَّةُ بنُ قَيْسٍ، وكان يُفْتي الناسَ زَمَنَ مُعاوِيَةَ، قتِلَ بمرْجِ الرَّاهط سَنَة ٦٤، وهو جَدُّ هِشامِ بنِ الغازِي، وقد نزلَ صَيْداءَ من ولدِه أَبو اللَّيْث محمدُ بنُ عبدِ الوهَابِ بنِ غاز رَوَى عنه ابنُ جميعٍ الصَّيْداوِي.

  واغْتَزَى بفُلانٍ: اخْتَصَّ به من بينِ أَصْحابِهِ، كاغتز به، قالَ الشاعرُ:

  قد يُغْتَزَى الهِبْرانُ بالتَّجَرُّمِ

  التَّجَرُّمُ هنا: ادِّعاءُ الجُرْم.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الغَزاةُ، كحَصاةٍ: اسْمٌ مِن غَزَوْت العَدُوَّ.

  قالَ ثَعْلبٌ: إذا قيلَ غَزاةٌ فهو عَمَلُ سَنَةٍ، وإذا قيلَ غَزْوَةٌ فهي المَرَّةُ الواحِدَةُ من الغَزْوِ، ولا يَطَّردُ.

  وقالوا: رجُلٌ مَغْزِيٌّ، والوَجْهُ في هذا النَّحْوِ الواوُ، والأُخْرى عَرَبِيَّة كَثِيرَةٌ.

  والنِّسْبَةُ إلى الغَزْوِ: غَزْوِيٌّ، كما في نسخِ الصِّحاحِ أَي بالفَتْح⁣^(⁣٢).

  وقالَ ابنُ سِيدَه: غَزَوِيٌّ، بالتَّحْرِيكِ، قالَ: وهوَ مِن نادِرِ مَعْدُول النُّسَبِ.

  وغَزا إليه غَزْواً: قَصَدَهُ.

  والمَغازِي: مَواضِعُ الغَزْوِ، واحِدُها مَغْزاةٌ.

  ومَغازِي رَسُولِ اللهِ ﷺ، غَزَواتُه.

  والغِزْوَةُ، بالكَسْرِ: الطلبَةُ. وجَمْعُ الغازِي: غُزاةٌ، كقاضٍ وقُضاةٍ، وغُزَّاءٌ، كفاسِقٍ وفُسَّاقٍ، نقلَهُما الجوْهَرِي، وأَنْشَدَ لتأَبَّط شرًّا:

  فيَوْماً بغُزَّاءٍ ويوماً بسُرْيةِ ... ويوماً بخَشْخاشٍ مِنَ الرَّجْلِ هَيْضَلِ⁣^(⁣٣)

  وأَتانٌ مُغْزِيةٌ: متَأَخَّرةُ النَّتاجِ ثم تُنْتَج، نقلَهُ الجَوْهرِي، وأَنْشَدَ الأزْهرِي لرُؤبَة⁣^(⁣٤):

  رَباعٌ أَقبُّ البَطْنِ جأب مُطَرّد ... بلَحْيَيْهِ صَكُّ المُغْزياتِ الرّواكلِ⁣^(⁣٥)

  والإِغْزاءُ والمُغْزى: نتائجُ⁣^(⁣٦) الصَّيْفِ، عن ابنِ الأَعرابِي، وهو مَذْمومٌ وحُوارُه ضَعِيفٌ أَبَداً.

  والمُغْزى مِن الغَنَمِ: الذي يَتَأخَّرُ وِلادُها بعدَ الغَنَمِ بشَهْرٍ أَو شَهْرين لأنَّها حَمَلَت بآخَرَة.

  وبَنُو غَزِيَّة، كغَنِيَّةٍ: قَبِيلَةٌ من طَيِّيءٍ، وأَيْضاً: مِن هوازن، ومنهم دُرَيْدُ بنُ الصِّمَّة، وهو القائِلُ:

  وهل أَنا إلَّا من غَزِيَّة إن غَوَتْ ... غَوَيْتُ وإن تَرْشُدْ غَزِيَّةُ أَرْشُدِ⁣^(⁣٧)

  وعَمْرُو بنُ شَمِرِ بنِ غَزِيَّةَ الغَزَوِيُّ كانَ مع يَزِيد بنِ أَبي سُفْيان بالشامِ.

  والغَزَواتُ، محرَّكةٌ: جَمْعُ غَزْوةٍ كشَهْوةٍ وشَهَواتٍ.

  والغَزَّاءُ، ككَتَّان: الكَثيرُ الغَزْوِ، واشْتَهَرَ به أَبو محمدٍ غنامُ بنُ عبدِ اللهِ العَنْبريُّ المحدِّثُ.

  وأَبو الحُسَيْن إبراهيمُ بنُ شعيبٍ الطَّبري الغازِي رَوَى عنه الحاكِمُ.

  وبَنُو غازِي: بَطْنٌ مِن العَلويِّين في رِيفِ مِصْر وإليهم نُسِبَتْ زَاوِيَةُ غازِي بالبحيرةِ.

  وغَزْوانُ: جَبَلٌ بالمَغْربِ، أَو قبيلَةٌ نُسِبُوا إليه.

(١) في التبصير ٣/ ٩٤٠: «أحمر».

(٢) في الصحاح بالتحريك، ضبط حركات. وبالتحريك أيضاً في التهذيب والمقاييس.

(٣) اللسان والصحاح.

(٤) كذا وهو خطأ، والصواب لذي الرمة كما في التهذيب.

(٥) ديوان ذي الرمة ص ٤٩٩ واللسان والتهذيب.

(٦) في اللسان: «نتاج» كالتهذيب.

(٧) اللسان والصحاح.