وهو بَلَدٌ بإفْريقِيَةَ بَيْنه وبينَ تُونُس ثلاثَةُ أَيّام، لا بالأَنْدَلُس كما تَوهَّمَه الشَّهاب، فلا يُعْتَدُّ به، قالَهُ شَيْخُنا.

  * قُلْت: افْتَتَحَه عقْبَةُ بنُ نافِع الفهْرِي زَمَنَ مُعاوِيَةَ سَنَة خَمْسِيْن، والنِّسْبَةُ إليه قَرَوِيٌّ⁣^(⁣١)، بالتّحْريكِ وقَيْرَوَانيٌّ على الأصْلِ.

  وتَرَكْتُهُمْ قَرْواً واحِداً: أَي على طَريقَةٍ واحِدَةٍ.

  وفي الصِّحاح: رأَيْت القوْمَ على قَرْوٍ واحِدٍ، أَي على طَريقةٍ واحِدَةٍ.

  وشاةٌ مَقْرُوَّةٌ: جُعِلَ رأْسُها في خَشَبَةٍ لَئَلَّا تَرْضَعَ نَفْسَها.

  والمُقْرَوْرِي: الطَّويلُ الظَّهْرِ، وقد اقْرَوْرَى اقْرِيرَاءً.

  وقَرْوَةُ الرَّأْسِ: طَرَفُه.

  واسْتَقْرَى الدُّمَّلُ: صارَتْ فيه المِدَّةُ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  يقالُ ما في الدّارِ لاعِي قَرْوٍ: أي أَحَدٌ.

  والقَرْوُ والقَرِيُّ، كغَنِيٍّ: كُلُّ شيءٍ على طريقٍ واحِدٍ.

  يقالُ: ما زالَ على قَرْوٍ واحِدٍ أَو قَرِيٍّ واحِدٍ.

  وتَرَكْتُ الأرْضَ قَرْواً واحِداً: إذا طَبَّقَها المَطَرُ، نقلَهُ الجَوْهرِي.

  وقالَ غيرُهُ: أَصْبَحَتِ الأرضُ قَرْواً واحِداً، إذا تغَطَّى وَجْهُها بالماءِ، والكَسْرُ لُغَةٌ عن الفرَّاء.

  وأقْراءُ الشِّعْر: طَرائِقُه وأَنْوَاعُه، واحِدُها قَرْوٌ وقِرْيٌ وقَرِيٌّ.

  واسْتَقْرَى الأشْياءَ: تَتَبَّعَ أقْراءَها لمعْرِفَةِ أَحْوالها وخَواصّها.

  والقَرَا: مَجْرَى الماءِ إلى الرِّياض.

  والقَرَوْرَى⁣^(⁣٢): الظَّهْرُ.

  وقَرَا الأَكَمةِ: ظَهْرُها. والقَرْوَى، كسَكْرَى: العَادَةُ، يمدُّ ويُقْصَرُ، نقلَهُ المُطرز عن ثَعْلَب.

  وقالَ ابنُ وَلَّاد: رجَعَ على قَرْواهُ، أَي إلى خُلُقٍ كانَ تَرَكَه.

  وقالَ ابنُ شُمَيْل: قالَ لي أَعْرابيٌّ: اقْتَرِ سَلامِي حتى أَلْقَاكَ، أَي كُنْ في سَلامٍ وفي خَيْرٍ وسَعَةٍ.

  والقَيْرَوانُ: الكَثْرةُ من الناسِ، ومُعْظَمُ الأَمْرِ.

  وقيلَ: هو موضِعُ الكَتِيبَةِ.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو بفَتْحِ الراءِ: الجَيْشُ.

  وقالَ الليْثُ: مُعْظَمُ العَسْكرِ، وأَنْشَدَ ثَعْلبٌ في هذا المعْنى:

  فإن تَلَقَّاكَ بقَيْرَوانِه ... أَو خِفْتَ بعضَ الجَوْرِ من سُلْطانِه

  فاسْجُد لقِرْدِ السُّوءِ في زمانِه⁣^(⁣٣)

  قالَ ابنُ خَالَوَيْه: والقَيْروانُ: الغُبارُ، وهذا غرِيبٌ، ويُشْبه أَنْ يكونَ شاهِده بَيْت الجعْدِي:

  وعادِيةٍ سَوْم الجَرادِ شَهِدْتها ... لَها قَيْرَوانٌ خَلْفَها مُتَنَكِّبُ

  وقالَ ابنُ مفرغٍ:

  أَغَرّ يُوارِي الشمسَ عِندَ طُلُوعِها ... قَنابِلُه والقَيْرَوانُ المُكَتَّبُ

  وقَرِيُّ القَصِيدَةِ، كغَنِيٍّ: رَوِيُّها، نقلَهُ الزّمَخْشري.

  ورَجِعَ إلى قَرْواهُ، بالفَتْح مَقْصوراً: لُغَةٌ في المَمْدودِ.

  واحْتُبِستِ الإِبِلُ أَيَّام قِرْوَتِها، بالكَسْرِ، وذلكَ أَوَّلُ ما تحْمِل حتى يَسْتَبينَ فإذا اسْتَبانَ ذَهَبَ عنها اسْمُ القروة.

  والقَرْوُ: الهِلالُ المُسْتَوِي.

  وقَرَتِ الناقَةُ تَقْرو: تَوَرَّمَ شِدْقاها، لُغَةٌ في قَرت تَقْرِي.

(١) في ياقوت: قيرَويُّ.

(٢) كذا بالأصل. ولم أجده.

(٣) اللسان.