الثّاني، وذلك من هَلَبْتُهُ بِلسَاني: إِذا نِلْتَ منه نَيْلاً شديداً؛ لأَنّ المَرْأَةَ تَنَالُ إِمّا من زوجها، وإِمّا من خدْنِهَا. فتَرحَّمَ على الأُولى، ولعنَ الثّانيةَ. وعن ابن الأَعرابيّ: الهَلُوبُ، الصِّفَةُ⁣^(⁣١) المحمودة، أُخذَت من اليوم الهَلّابِ: إِذا كان مَطَرُهُ سَهْلاً لَيِّناً، دائماً، غيرَ مُؤْذٍ. والصِّفَةُ المذمومةُ، أُخِذَت من اليوم الهَلّاب: إِذا كان مَطَرُهُ ذا رَعْدٍ وبَرْق وأَهْوال وهَدْمٍ للمنازِل.

  وأُهْلُوبٌ، كأُسْلُوب: فَرَسُ دُهْرِ بالضَّمّ، بْنِ عَمْروٍ، أَو فَرَسُ رَبِيعَةَ بنِ عَمْروٍ، وفي التّكْملة: فَرَس دَهْرِ⁣^(⁣٢) بن عَمْرِو بنِ رَبيعةَ الكِلَابيّ.

  وفي المُحْكَم: له أُهْلُوبٌ، أَي: الْتهابٌ في العَدْوِ وغيرِه، مقلوبٌ عن أُلْهُوبٍ، أَو لُغَةٌ فيه.

  وقال ابْنُ سِيدَهْ: الهَلّابُ، كَشَدَّادٍ: الرِّيحُ الباردَةُ مع مَطَر، وهو أَحدُ ما جاءَ من الأَسماءِ على فَعّالٍ، كالحَبّاب⁣^(⁣٣) والقَذّافِ، قال أَبو زُبَيْدٍ:

  هَيْفَاءُ مُقْبِلَةً عَجْزَاءُ مُدْبِرَةً ... مَحْطُوطَةٌ جُدِلَتْ شَنْبَاءُ أَنْيَابَا

  تَرْنُو بعَيْنَيْ غَزَالٍ تحتَ سِدْرَتِهِ ... أَحَسَّ يَوْماً من المَشتَاةِ هَلّابا

  هَلّاباً، هُنا، بَدلٌ من يوم، وأَنْيَابا: منصوبٌ على التَّشْبيه بالمفعول به، أَو على التَّمييز، كالهلَّابةِ، وهي: الرِّيحُ البارِدَة مع القَطْر. ويومٌ هَلّابٌ: ذو رِيحٍ ومَطَر، كذا في الصَّحاح.

  والهَلّابُ من الأَعْوَامِ: الكَثِيرُ المَطَرِ، كالأَهْلَبِ يقال: عَامٌ أَهْلَبُ، أَي: خَصِيب، مثلُ أَزَبّ، وهو على التَّشْبِيه، كما في الصَّحِاح.

  وفي التَّهْذِيب للأَزْهريّ، في ترجمة حلب⁣^(⁣٤): يومٌ حَلّابٌ ويَوْمٌ هَلَّابٌ، ويومٌ هَمّام وصَفْوَانُ ومِلْحَانُ وشَيْبَانُ. فأَمَّا الهَلّابُ: فاليابسُ بَرْداً. وهُلْبَةُ الشِّتاءِ بالضَّمّ، وهُلُبَّتُهُ بتشديد الثّالث، بمعنى واحدٍ، أَي: شِدَّتُهُ. قال الأُمَوِيُّ: أَتَيْتُه في هُلْبةِ الشِّتَاءِ: أَي في شدَّةِ بَرْدِه، وأَصابَهم هُلْبَةُ الزَّمانِ، مثلُ الكُلْبَة، عن أَبي حَنيفةَ.

  ومن المَجَاز: هَلَبَهُم بِلسانِه، يَهْلِبُهُم: هَجاهُمْ وشَتَمَهُمْ، كهَلَّبَهُمْ تَهْلِيباً.

  قال ابْنُ شُمَيْل: يُقَال إِنَّهُ لَيَهْلِبُ النّاسَ بلِسانِه: إِذا كان يَهجُوهم وَيَشْتُمُهُم، يقال: هو هَلّابٌ، أَي: هَجّاءٌ، وهو مُهَلَّبٌ، أَي: مَهْجُوٌّ.

  والمُهَلَّبُ: اسمٌ، وهو منه. ومنه سُمِّيَ المُهَلَّبُ بنُ أَبي صُفْرَةَ الأَزْدِيّ العَتَكِيُّ الفارسُ الشّاعِرُ الأَميرُ أَبو المَهَالِبَةِ الأُمَراءِ والمُحَدِّثينَ: ومُهَلَّبٌ على حارِثِ وَعَبّاس، والمُهَلَّبُ على الحارِثِ والعَبّاسِ.

  أَو هو مأْخوذ من هَلَّبَهُ، أَي الفَرَس، تَهليباً: إِذا نَتَفَ هُلْبَهُ، وبه قال الجوهريُّ، وابن منظور.

  وعن أَبي يَزِيدَ⁣^(⁣٥) الغَنَوِيّ. في الكانُون الأَوّل: الصِّنُّ، والصِنَّبْرُ، والمَرْقِيُّ في القَبْرِ؛ وفي الكَانُونِ الثّاني: هَلّابٌ ومُهلِّبٌ وهَلِيبٌ، كشَدَّاد ومُحَدِّثٍ وأَميرٍ، هكذا في سائر النُّسَخ الّتي عندنا، وهو في نسخة الطّبلاويّ، وفي أُخرى: هُلَيْبٌ، كزُبير، ومثلُهُ في التّكْمِلَة⁣^(⁣٦). وسقط هذا الضَّبطُ من نُسخة شيخنا، فاعترض على المؤلف؛ وهو باردٌ مثل أَيّام بارِدة جِداً⁣^(⁣٧)، أَو هي، أَي: تلك الأَيّام في هُلْبَةِ الشِّتاءِ، بالضَّمّ، أَي: شِدّتِهِ. وعبارة اللّسان: يَكُنَّ في هُلْبَة الشَّهْر، [أَيْ في]⁣^(⁣٨) آخِرِه، وهالِبُ الشَّعَرِ، ومُدَحْرِجُ البَعَرِ: من جملة أَيّامِ الشِّتاءِ.

  والأَهْلَبُ: الذَّنَب المُنْقَطِعُ، يقال: هُلِبَ ذَنَبُه: إِذا استُؤْصِلَ جَذاًّ⁣^(⁣٩) قال المُسَيَّبُ بُن عَلَسٍ:

(١) عن التهذيب، وفي الأصل «للصفة».

(٢) عن التكملة وفي الأصل «وهر».

(٣) اللسان: كالجبّان.

(٤) عن اللسان، وفي الأصل «جلب».

(٥) عن التهذيب، وفي الأصل: «أبي زيد».

(٦) ومثله أيضاً في التهذيب.

(٧) عبارة التهذيب: قال: وهي أيام شديدات البرد، ثلاثة في كانون الأول، وثلاثة في كانون الآخر.

(٨) زيادة عن اللسان، وعبارة التهذيب: يكن في هلبة الشهر، وهلبة الشهر آخره.

(٩) التهذيب: جزّاً.