فصل الجيم

  [جبت]: الجِبْتُ، بالكَسْرِ: كلمةَ تَقع على الصَّنَم، والكاهِنِ، والسّاحِرِ، ونحو ذلك. وقال الشَّعْبِيُّ في قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ}⁣^(⁣١) قال: الجِبْتُ: السِّحْرُ، والطَّاغُوت: الشيطان؛ وعن ابن عبّاس: الطاغوت: كَعبُ بنُ الأشرفِ، والجِبْت: حُيَيُّ بن أَخْطَبَ.

  وفي الحديث: «الطَّيَرَةُ والعِيَافَةُ والطَّرْقُ من الجِبْتِ» وقال القاضي⁣^(⁣٢) البَيْضَاوِيُّ، في النساءِ: الجِبتُ: أَصلُه الجِبْسُ، وهو الذِي لا خيْرَ فِيه، قُلِبَت سِينُه تاءً. وبَسطَه الخَفاجِيُّ في العِنايَة. والجِبْت: كُلُّ مَا عُبِدَ من دُونِ اللهِ تَعالَى. قال الجوْهَرِيُّ: وهذا ليس من مَحْض العربِيَّة، لاجتماع الجيم والتّاءِ في كلمةٍ واحدة، من غير حَرْف ذَوْلقِيّ.

  [جتت]: الجَتُّ: أَهمله اللّيث، والجوهريُّ وروى ثعلب عن ابن الأَعرابيّ: هو جَسُّ الكَبْشِ لِيُعْرَفَ سِمَنُهُ مِن هُزالِه، كذا في التَّهْذيب⁣^(⁣٣). قال شيخُنَا: قيل: أَصلُه جسّ، وأُبْدِلتْ سِينُه تاءً، كما قِيل في الجِبْت، وصرّحَ قومٌ بأَنّه غير عربيٍّ للعلَّة الّتي ذكرها الجَوْهَرِيُّ، بل هي في هذا أَشدُّ للاتِّصال.

  [جبرت:] * وبَقِي هنا على المؤلِّف: جَبَرْت، وهو بَلَدٌ بالحَبَش، ونُسِبَ إِليه أَقوامٌ من العلماءِ.

  [جرت]: جُرْتُ، بالضَّمّ: أَهمله الجوهريُّ وصاحب اللِّسان. وهي ة بصَنعاء اليمن منها يَزِيد بنُ مُسْلِمٍ الجُرْتِيُّ، عن وَهْبِ بن مُنَبّه، وعنه المسلم بن محَمّد، ذكره الأَمير⁣^(⁣٤). وإِسماعِيلُ بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ الجِرْتِ، بالكسر، مُحَدِّثٌ، عن ابن وَهْب.

  [جرفت]: جِيرُفْتُ بالكسْر وضم الراءِ⁣^(⁣٥): أَهمله الجوهريّ، وقال الأَزهريّ: هي كُورةٌ بكَرْمانَ فُتِحَتْ في خِلافةِ عُمرَ، ¥، منها: أَبو الحُسين أَحمدُ بنُ عُمَرَ⁣^(⁣٦) بنِ إِبراهيمَ بن إِسحاقَ الكَرْمانيّ، حدَّثَ بشِيرازَ عن أَبي عبد الله محمّد بنِ عليّ بنِ الحسينِ الأَنْمَاطِيّ، وعنه أَبو القاسم هِبَةُ الله بْنُ عبدِ الوارث الشِّيرازِيّ.

  [جفت]: اجْتفَتْ: أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وفي نوادر الأَعراب: يُقالُ: اجْتَفَتَ المالَ، واكْتَفَتَهُ، وازْدَفَتَهُ، وازْدَعَبَهُ⁣^(⁣٧) اجْتَرَفه⁣^(⁣٨) أَجْمَعَ، وكذا: اكْتَلَطَهُ، واكْتَدَدهُ⁣^(⁣٩).

  [جلت]: جَلَتَهُ: أَهملَهُ الجوهرِيّ، وقال ابنُ الأَعرابيّ: جَلَتَهُ، يَجْلِته: ضَرَبَه، مثل جَلَدَهُ، لُغَة أَو لُثْغَة، كاجْتَلَتَهُ، كاجْتَلَدَهُ. وفي اللسَان: ويُقَال: جَلَتُّهُ عشرينَ سَوْطاً: أَي ضَرَبْتُه، وأَصلُهُ: جَلَدْتُهُ، فأُدْغِمَتِ الدَّالُ في التّاءِ. والمَجْلُوتُ الأَلْيَةِ أَي الخَفِيفُها وقد جُلِتَت أَلْيَتُه: أَي انحَدرتْ في فَخِذِه.

  واجْتَلَتَهُ: شَرِبَهُ، أَو أَكَلَهُ أَجْمَعَ: والجَلِيتُ: الجَلِيدُ، لُغَةٌ فيه، وهو ما يَقَعُ من السَّماءِ.

  وجالُوتُ: اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ، لا ينصرفُ. وفي التَّنزيل العزيز: {وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ}⁣^(⁣١٠) قال ابن دُرَيْد: فأَمّا طالُوتُ وجالُوت وصابونُ، فليس من كلام العرب، وإِنْ كان الأَوَّلانِ في التَّنْزيل، فهما اسْمانِ أَعْجَمِيّانِ.

  وجُلَلْتَا، بضَمَّ الجيم وفتح اللَّام، وتُضَمُّ اللَّامُ: ة بالنَّهْرَوانِ، هكذا قيّدَه الصّاغانيُّ.

  [جلخت:] * وممّا يُسْتَدْرك عليه: جَلَخْتَى، بفَتْح الجيم واللَّام وسكون الخاءِ المعجمة وبعدَهَا تاءٌ مُثَنَّاة فَوْقِيّة وأَلِفٌ: ناحِيةٌ بواسِطَ، وإِليها نُسِبَ أَبو الحَسَن مُحَمَّد بنُ

- بالتاء المثناة وهو سبق قلم والصواب قَعط. فقد ذكر المجد في مادة ق ع ط من معاني القعط الصياح كالإقعاط».

(١) سورة النساء الآية ٥١.

(٢) بالأصل الناصر بدل القاضي وبهامش المطبوعة المصرية: قوله الناصر البيضاوي كذا بخطه والصواب القاضي إذ الناصر ليس لقبا له.».

(٣) عبارة التهذيب: الجت: الجس للكبش لينظر اسمين أم لا، جتّه وجسّه، وغبطه.

(٤) ونقل عن الأمير قوله بكسر الجيم (معجم البلدان). (٨) في اللسان والتهذيب: استحبه.

(٥) ضبطت في معجم البلدان بفتح الراء. وفي معجم ما استعجم: بفتح أوله وفتح الراء المهملة. (٩) في التهذيب: واكتدره. قال: وازدفته افتعلت من زَفَتُّ.

(٦) في اللباب: ابن عمر بن علي بن إبراهيم. (١٠) سورة البقرة الآية ٢٥١.

(٧) عن التهذيب وفي الأصل: وازدعته.