والحَارِثَانِ - في بَاهِلَةَ -: الحَارِثُ بنُ قُتَيْبَةَ، والحارِثُ بنُ سَهْم بنِ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ غَنْمِ بنِ قُتَيْبَةَ.

  وسَمَّوْا حَارِثَةَ، وحُوَيْرِثاً، وحُرَيْثاً كَزُبَيْرٍ، وحَرِيثاً، كأَمِير وحُرْثَانَ بالضّمّ، وقد تقدم، فهو تَكْرَارٌ وحَرَّاثاً، ككَتَّانٍ ومُحَرِّثاً، كمُحَدِّث ومُحَارِثاً، كمُقَاتِلٍ.

  ومُحَرَّثاً كمُحَمَّدٍ، قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: هو اسْمُ جَدِّ صَفْوَانَ بنِ أُمَيَّةَ بنِ مُحَرَّثٍ، وصَفْوانُ هذا أَحَدُ حُكّامِ كِنَانَةَ.

  والحُرْثَةُ - بالضّمّ -: ما بَيْنَ مُنْتَهَى الكَمَرَةِ ومَجْرَى الخِتَانِ.

  والحُرْثَةُ أَيضاً: المَنْبِتُ، عن ثعلب.

  وعن الأَزْهَرِيّ: الحُرْثَةُ عِرْقٌ في أَصْلِ أُدَافِ الرَّجُلِ.

  والحِرَاثُ، ككِتَابٍ: سَهْمٌ لم يَتِمَّ بَرْيُه، وذلك قَبْل أَن يُرَاشَ.

  والحِرَاثُ: سِنْخُ - بالكسر - النَّصْلِ. وعبارةُ ابنِ سيده: الحِراثُ⁣^(⁣١) مَجْرَى [الوَتَرِ]⁣^(⁣٢) في القَوْسِ، وج أَحْرِثَةٌ كغِطَاءٍ وأَغْطِيَةٍ.

  وفي حَدِيثِ بَدْرٍ «اخْرُجُوا إِلى معَايِشِكُمْ وحَرَائِثِكُمْ».

  الحَرَائِثُ: المَكَاسِبُ، من الاحْتِرَاثِ والاكْتِسَابِ والواحد حَرِيثَةٌ.

  وقال الخَطّابِيّ: الحَرَائِثُ هي: الإِبِلُ المُنْضَاةُ⁣^(⁣٣)، قال: وأَصْلُه في الخَيْلِ إِذا هُزِلَتْ، فاستُعِيرَ للإِبِلِ، قال: وإِنّمَا يُقَالُ في الإِبِلِ: أَحْرَفْنَاهَا، بالفاءِ، يقال: ناقَةٌ حَرْفٌ، أَي هَزِيلَةٌ، ويُروَى «حرَائِبِكُم» - بالحاءِ والباءِ الموحدة - جمْع حَرِيبَةٍ وهو مالُ الرَّجُلِ الذِي يقومُ بأَمْرِه، وقد تقدَّم، والمَعْرُوفُ بالثاءِ.

  وحُرَثُ كصُرَدٍ: أَرْضٌ ... ^(⁣٤).

  وذُو حُرَثَ أَيضاً: حِمْيَرِيُّ: وقد تقدم قريباً، فهو تَكْرَار.

  ومن المجاز: حَرَثَ النَّارَ بالمِحْرَاثِ: حَرَّكَها، المِحْرَثُ كمِنْبَرٍ والمِحْرَاثُ⁣^(⁣٥) كمِحْرَابِ: ما أَي خَشَبَةٌ تَحَرَّكُ بِهِ النّارُ في التَّنُّورِ، والحَرْثُ: إِشْعالُ النَّارِ، على ما تقدَّمَ.

  ومِحْرَاثُ النَّارِ: مِسْحَاتُهَا الّتي تُحرَّكُ بِهَا النارُ.

  والحَارِثِيَّةُ: ع، م أَي موضعٌ معروف ببَغْدَادَ بالجَانِبِ الغرْبِيِّ منها. منها الإِمامُ المُحَدِّثُ قاضِي القُضَاةِ سَعْدُ الدِّينِ أَبو مُحَمّدٍ مَسْعُودُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مَسْعُودِ بنِ زَيْدِ بنِ عَبَّاسٍ الحَارِثِيُّ الحَنْبَلِيّ البَغْدَادِيّ قاضي القُضَاةِ بمِصْر، سمع من الأَخَوَيْن: أَبي الفَرَجِ عبدِ اللّطِيف وعبدِ العَزِيزِ، ابْنَيْ عبدِ المُنْعِم الحَرَّانِيّ، وابنِ عَلَّاقِ، وابنِ عَزُّونَ، وأَبي الطَّاهِرِ مُحَمَّدِ بنِ مُرْتَضَى الحَارِثِيّ، وغيرِهم، حَدَّثَ عنه السُّبْكِيُّ، وذكَرَه في مُعْجَمِ شيوخه، توفي سنة ٧١١ بمصر وهو ابنُ الحَارِثِ بنِ مالِكِ بن عَبْدَانَ، بالعين المهملة والموحدّة، وفي بعض النسخ غَيْدَان، بالغَيْن المعجمة والتَّحتيّة.

  وقولهم: بَلْحَارِثِ، لبني الحَارِثِ بنِ كَعْبٍ، من شَوَاذِّ التَّخْفِيفِ؛ لأَنّ النُّونَ والّلامَ قَرِيباً المَخْرَجِ، فلمّا لم يُمْكِنّهُم الإِدْغَامُ؛ لسكون اللّام، حَذَفُوا النُّونَ، كما قَالُوا: مَسْتُ وظَلْتُ وكَذلك يَفْعَلُونَ في كُلِّ وفي نسخَة: بكلّ قَبِيلَةٍ تَظْهَرُ فيها لامُ المَعْرِفَةِ مثل: بَلْعَنْبَرِ وبَلْهُجَيْمِ، فأَمَّا إِذا لم تَظْهَرِ اللّام، فلا يكونُ ذلك.

  وأَبُو الحُوَيْرِثِ وهو المَعْرُوفة ويقال: أَبو الحُوَيْرِثَةِ - وهو قولُ شُعْبَةَ -: عبدُ الرَّحْمنِ بنُ مُعَاوِيَةَ بنِ الحُوَيْرِث الأَنْصَارِيّ الزَّرْقيّ المَدَنيّ مُحَدِّث مشهورٌ بكُنْيته، صَدُوقٌ سَيِّئُ الحِفْظُ، رُمِيَ بالإِرجاءِ، مات سنةَ ثلاثين [ومائة]⁣^(⁣٦)، وقيل: بعْدَهَا، أَخرجَ له أَبو دَاوودَ والنِّسَائيّ.

  * وممّا يستدرك عليه:

  كيف حَرْثُك، أَي المَرْأَةُ، وهو مَجازٌ، والمَرْأَةُ حَرْثُ الرَّجُلِ، أَي يكون ولَدُه منها، كأَنّه يَحْرُث ليَزْرَعَ، وفي التنزيل العزيز: {نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنّى

(١) ضبط اللسان، بفتح الحاء، ضبط قلم.

(٢) زيادة عن اللسان.

(٣) في النهاية واللسان: أنضاء الإبل.

(٤) بياض بالأصل، وبهامش المطبوعة المصرية: «هكذا بياض في نسخة المؤلف». وفي معجم البلدان: أرض باليمن.

(٥) بهامش المطبوعة المصرية: المحراث آلة حرث الأرض كما في لهجة اللغات، والمحراث هذا مما فات على المصحح التنبيه عليه في القاموس المشكول مع أنه مصري، والعجب أن المحراث لم يذكر في شيء من أمهات اللغة بهذا المعنى، كذا بهامش المطبوعة».

(٦) زيادة للإيضاح.