مُرْبَثَّة، وارْبَثُّوا في منازِلِهِم ورَأْيِهِم: تَفَرَّقُوا، ويقال جَرْيُهُ⁣^(⁣١) كَرِيثٌ، وأَمْرُه رَبِيثٌ، كذا في الأَساس.

  ورُبَثُ، كزُفَرَ، ابنُ قَاسِط بنِ بَهْرَاءَ في قُضَاعَةَ.

  [رثث]: الرَّثُّ والرِّثَّةُ والرَّثِيثُ: الخَلَقُ الخَسِيسُ البَالِي من كلِّ شيْءٍ، تقول: ثَوْبٌ رَثٌّ، وحَبْلٌ رَثٌّ، ورَجُلٌ رَثّ الهَيْئةِ في لُبْسِه، وأَكثرُ ما يستعملُ فيما يُلْبَس، والجمعُ رثَاثٌ، كالأَرَثِّ والرَّثِيثِ.

  والرَّثُّ: السَّقَطُ من مَتَاعِ البَيْتِ، من الخُلْقانِ كالرِّثَّةِ بالكسرِ، ج رِثَثٌ ورِثَاثٌ مثل قِرْبَةٍ وقِرَبٍ، ورِهْمَةٍ ورِهَامٍ، وفي الحديث: «عَفَوْتُ لَكُمْ عن الرِّثَّةِ» وهي مَتَاعُ البَيْتِ الدُّونُ.

  وفي اللسان: الرَّثُّ والرِّثَّةُ جَمِيعاً: رَدِيءُ المَتَاعِ⁣^(⁣٢)، وأَسْقَاطُ البَيْتِ من الخُلْقَانِ.

  والرِّثَّة بالكسر أَيْضاً: المرأَةُ الحَمْقاءُ، وضُعَفاءُ النّاسِ وخُشارَتُهم وهو مَجازٌ، شُبِّهوا بالمَتاع الرَّدِئِ، والجمعُ رِثَاثٌ⁣^(⁣٣).

  ورَجُلٌ رَثُّ الهَيْئَة: خَلَقُهَا باذُّها. وفي خَلْقِه رَثَاثَةٌ.

  الرَّثاثَةُ بالفَتْح والرُّثُوثَةُ بالضّمّ: البَذَاذَةُ.

  وقد رَثَّ يَرِثُّ رَثَاثَةً، ويَرِثُّ رُثُوثَةً.

  قال ابنُ دُريد: أَجازَ أَبو زيد: رَثَّ وأَرَثَّ، وقال الأَصمَعيّ: رَثَّ، بغيرِ أَلفٍ، قال أَبو حاتم: ثم رَجَع بعد ذلك، وأَجاز: رَثَّ وأَرَثَّ، وقولُ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّة:

  أَرَثَّ جديدُ الحَبْلِ من أُمِّ مَعْبَدٍ ... بعَاقبَةٍ وأَخْلَفَتْ كُلَّ مَوْعِدِ

  يجوزُ أَن يكونَ على هَذِه اللُّغَةِ، ويجوزُ أَن تكونَ الهمزةُ للاستِفْهَام دَخَلَتْ على رَثَّ⁣^(⁣٤).

  وقد رَثَّ الحَبْلُ وغيرُهُ وأَرَثَّهُ البِلَى وغَيْرُه، عن ثَعلب، وأَرَثَّ الثَّوْبُ، أَي أَخْلَقَ.

  ويُقَال للرَّجُلِ إِذا ضُرِبَ في الحَرْبِ فأُثْخِنَ وحُمِلَ وبِهِ رَمَقٌ، ثم ماتَ: قد ارْتُثَّ فُلانٌ⁣^(⁣٥) وهو افْتُعِل على المَجْهُولِ أَي حُمِل من المَعْرَكَةِ رَثِيثاً، أَي جَريحاً، وبِهِ رَمَقٌ.

  وفي اللسان: المُرْتَثُّ: الصَّرِيعُ الذِي يُثْخَنُ في الحَرْبِ، ويُحْمَلُ حَيّاً، ثمّ يموتُ، وقال ثعلبٌ: هوَ الذي يُحْمَلُ من المَعْرَكَةِ وبه رَمَقٌ، فإِن كان قَتِيلاً فليس بمُرْتَثٍّ.

  والمُرِثُّ مأْخُوذٌ من أَرَثَّ حَبْلُه⁣^(⁣٦) والاسمُ من ذلك الرِّثَّةُ.

  وارْتَثَّ فُلانٌ نَاقَةً له أَو شاةً: نَحَرَهَا من الهُزَالِ.

  * ومما يستدرك عليه:

  ارْتَثُّوا رِثَّةَ القَوْمِ: جَمَعُوها، أَو اشْتَرُوهَا.

  والرَّثِيثُ: الجريحُ، كالمُرْتَثِّ، وفي حدِيث أُمِّ سَلَمَة «فرآنِي مُرْتَثَّةٍ» أَي ساقِطَةً ضَعِيفَةً، وأَصلُه من الرَّثِّ: الثَّوبِ الخَلَقِ، والمُرْتَثُّ مُفْتَعَلٌ منه.

  وفي الأَساس، من المجاز: مَرَّ ببني فُلان فارْتَثَّهُمْ⁣^(⁣٧).

  وكلامٌ رَثٌّ: غَثٌّ سَخِيفٌ⁣^(⁣٨)، وفي هذا الخَبَرِ رَثَاثَةٌ وَرَكَاكَةٌ، إِذا لم يَصِحّ.

  [رعث]: الرُّعْثَةَ، ويُحَرَّكُ: ما عُلِّقَ بالأُذُنِ من القُرْط ونَحْوِه، وج، رِعَاثٌ كرَقَبَة ورِقَابٍ، ورِعَثَةٌ، بكسر ففتح، قال النَّمِر:

  وكلُّ خَلِيلٍ عَلَيْهِ الرِّعا ... ثُ والحُبُلاتُ كَذُوبٌ مَلِقْ

  ومن المجاز: الرَّعْثَةُ: عُثْنُونُ الدِّيكِ الناتِئُ تحتَ منْقَارِه، وهو لِحْيَه، يقال صاحَ ذُو الرَّعَثَاتِ، ودِيكٌ مُرَعَّثٌ، قال الأَخْطَلُ يَصفُ دِيكاً:

  مَاذَا يُؤَرِّقُنِي والنَّوْمُ يُعْجِبُنِي ... من صَوْتِ ذِي رَعَثَاتٍ ساكِنِ الدّارِ

(١) عن الأساس، وبالأصل «حزبه» وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله حزبه كذا بخطه، والذي في الأساس الذي بيدي جريه» وفي التهذيب واللسان: «جري».

(٢) وهو قول أبي عبيد كما نقله التهذيب.

(٣) عن اللسان، وبالأصل «رئثاء».

(٤) عن اللسان، وبالأصل «أرثّ».

(٥) عن التهذيب واللسان، وبالأصل «فلاناً».

(٦) في القاموس: «من رث حبله».

(٧) بالأصل: «مرّ بينهم فارتثّهم» وما أثبت عن الأساس.

(٨) في الأساس: وكلام غثٌّ رثٌّ: سخيفٌ.