[بابونج]:
  والبَنْجُ(١) أَيضاً: نَبْتٌ مُسْبِتٌ مُخَدَّر م أَي معروف، وهو غَيْرُ حَشِيشِ الحَرَافِيشِ، مُخَبِّطٌ للعَقْلِ، مُجَنِّنٌ، مُسَكِّنٌ لأَوْجَاعِ الأَوْرامِ والبُثُورِ وأَوْجاعِ -(٢) وفي نسخة ووَجَعِ - الأُذُنِ، طِلاءً وضِماداً، وأَخْبَثُه في الاستعمال الأَسْودُ، ثمّ الأَحْمَرُ، وأَسْلَمُه الأَبْيَضُ.
  وبَنَّجَهُ تَبْنِيجاً: أَطْعَمَهُ إِيّاه، وهو مُبَنِّج.
  وبَنَّجَ القَبْجَةُ(٣) - ذَكَرُ الحَجَلِ -: صَاحَتْ، وفي نسخة اللسان: أَخرَجَها مِن جُحْرِها وهو دَخيلٌ، صرَّحَ به غيرُ واحدٍ من الأَئِمّة.
  وانْبَنَجَ الرّجُلُ: انْبِناجاً: ادَّعَى إِلى أَصْلٍ كَرِيم. والذي في التّهذيب: أَبْنَجَ، أَي من باب أَفْعَلَ.
  وبَنَجَ، كنَصَرَ: رَجَعَ إِلى بِنْجِه، والذي في التهذيب: يقال: رَجَعَ فلانٌ إِلى حِنْجِه وَبِنْجِه، أَي إِلى أَصْلِه وعِرْقِه.
  [بابونج]: البَابُونَجُ: زَهْرَةٌ، م، وهي كثِيرَةُ النَّفْعِ وهي المشهورَة في اليمن بمُؤْنِس.
  [بنفسج]: البَنَفْسَجُ(٤): م، شَمُّه رَطْباً يَنْفَعُ المَحْرُورِينَ، وإِدَامَةُ شَمِّه يُنَوِّمُ نَوْماً صَالِحاً، ومُرَبّاهُ يَنْفعُ مِنْ وَجعِ ذاتِ الجَنْبِ وذَاتِ الرِّئَةِ وهو نافعٌ للسُّعالِ والصُّداعِ، وتفصيلُه في كتب الطِّبّ.
  [بهج]: البَهْجَةُ: الحُسْنُ يقال: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ، ويقال: هو حُسْنُ لَونِ الشيْءِ ونَضَارَتُه، وقيل: هو في النّباتِ النضَارَةُ، وفي الإِنسانِ: ضَحِكُ أَسارِيرِ الوَجْهِ، أَو ظُهُورُ الفَرَحِ البَتّة.
  بَهُجَ، ككَرُمَ بَهْجَةً وبَهاجَةً وبَهَجَاناً فهو بَهِيجٌ، وامرأَةٌ بَهِجَةٌ: مُبْتَهِجَةٌ، وقد بَهُجَتْ بَهْجَةً، وهي مِبْهَاجٌ، وقَدْ غَلَبَتْ عليها البَهْجَةُ.
  وامرأَةٌ بَهِجَةٌ ومِبْهَاجٌ: غَلَبَ عليها الحُسْنُ.
  وبَهِجَ بالشْيْء، ولَه، كخَجِلَ بهاجَةً: سُرَّ بِهِ وفَرِحَ، قال الشاعر:
  كانَ الشّبابُ رِداءً قد بَهِجْتُ بهِ ... فقَدْ تَطَايَرَ مِنْهُ لِلْبِلَى خِرَقُ
  فهُو بَهِيجٌ، قال أَبو ذُؤَيب:
  فذلِكَ سُقْيَا أُمِّ عَمْرٍو، وإِنّنِي ... بمَا بَذَلَتْ من سَيْبِها لَبَهيجُ
  أَشار بقوله ذلك إِلى السّحاب الذي استَسقَى لامِّ عمرٍو، وكانت صاحِبَتَه التي يُشَبِّبُ بها في غالِبِ الأَمرِ.
  ورجُلٌ بَهِجٌ أَي مُبْتَهِجٌ بأَمرٍ يَسُرُّه، قال النّابغَة:
  أَو دُرَّةٌ صَدَفِيَّةٌ غَوّاصُها ... بَهِجٌ متَى يَرَهَا يُهِلَّ ويسْجُدِ
  وبَهَجَنِي الشّيءُ، كَمَنَعَ: أَفْرَحَ وسَرَّنِي، كأَبْهَجَ، بالأَلف وهي أَعلَى.
  والابْتِهَاج: السُّرُورُ والفَرَح.
  وتَبَاهَجَ الرَّوْضُ إِذا كَثُرَ نَوْرُهُ بالفتح، أَي زَهْرُه، وقال:
  نَوّارُه مُتَبَاهِجٌ يَتَوَهَّجُ
  والتَّبْهِيج: التَّحْسِينُ، في قول العَجّاج:
  دَعْ ذا وبَهِّجْ حَسَباً مُبَهَّجَا ... فَخْماً وسَنِّنْ مَنْطِقاً مُزَوَّجَا
  قال ابن سِيدَه: لم أَسْمَعْ ببَهِّجْ إِلَّا هاهنا، ومعناه حَسِّنْ وجَمِّلْ، وكأَنّ معناه: زِدْ هذا الحَسَب جَمالاً بَوصفِك له، وذِكْرِك إِيّاه، وسَنِّنْ: حَسِّنْ كما يُسَنَّنُ السَّيف أَو غيرُه بالمِسَنِّ، وإِن شِئتَ قلتَ: سَنِّنْ: سَهِّل، وقوله: مُزَوَّجَا، أَي مَقرُوناً بعضُه ببعضٍ، وقيل: معناه مَنْطِقاً يُشْبِهُ بعضُه بعضاً في الحُسْن، فكأَنَّ حُسْنَه يَتَضاعفُ لذلك.
  وباهَجَهُ وبازَجَهُ وبَاراهُ وباهَاهُ بمعنًى واحدٍ(٥).
  واسْتَبْهَجَ: اسْتَبْشَرَ.
  والمِبْهَاجُ سَنَامُ النّاقَةِ السَّمِينُ، تقول: رأَيت ناقَةً لها سَنَامٌ
(١) في تذكرة داود: بنج: بالعربية السيكران وباليوناينة أفيقوامس والسريانية أرمانيوس والبربرية أقنقيط ويقال استيراسن.
(٢) في القاموس: ووجع.
(٣) القاموس والتكملة، وفي اللسان «بفتح الباء ضبط قلم».
(٤) في تذكرة داود: معرب عن بنفشه الفارسي، وباليونانية أبر والعجمية سكمساس.
(٥) هذا قول الأصمعي كما في التهذيب.