فصل الزاى مع الجِيم

  [زأج]: في التهذيب عن شَمِرٍ: قولهم: زَأَجَ بينَهم كمَنَعَ: إِذا حَرَّشَ، أَي أَغْرَى وسَلَّط بعضَهم على بعْضٍ، مثل زَمَجَ.

  [زبج]: ويقال: أَخَذَه أَي الشيءُ بِزَأْبَجِه وزَأْمَجِه أَي بجميعه، إِذا أَخذَه كُلَّه. قال الفارسيّ: وقد هُمِز، وليس بِصحيحٍ. قال: أَلَا تَرى إِلى سِيبويهِ كيف أَلزمَ مَن قَال إِنَّ الأَلف فيه أَصلٌ، لعَدمِ ما يَذْهَبُ فيه أَن يَجْعَله كجَعْفَرٍ.

  قال ابن الأَعرابيّ: الهمزة فيهما غير أَصليّة.

  قلت: ولذا لم يتعرّض له الجوهريّ.

  [زبرج]: الزِّبْرجُ، بالكسر: الزِّينَةُ، من وَشْيٍ أَو جَوْهَرٍ ونحو ذلك؛ هذا نصّ الجوهريّ. وقال غيره: الزِّبْرِجُ الوَشْيُ. والزِّبْرِجُ: زِينةُ السِّلاحِ.

  وفي حديث عليّ، ¥: «حَلِيَتِ»⁣^(⁣١) الدُّنْيا في أَعْيُنِهم ورَاقَهُم زِبْرِجُهَا» زِبْرِجُ الدنيا: غُرورُها وزِينتُها.

  والزِّبْرجُ: النَّقْشُ.

  وزَبْرَجَ الشَّيءَ: حَسَّنَه. وكلُّ شيءٍ حَسَنٍ: زِبْرِجٌ؛ عن ثعلب.

  والزِّبْرِج: الذَّهَبُ. وأَنشدوا:

  يَغْلِي الدِّمَاغُ به كغَلْيِ الزِّبْرِجِ

  والزبْرِجُ: السَّحاب الرَّقيقُ فيه حُمْرَةٌ، قاله الفرَّاءُ.

  وقيل: هو السَّحَابُ النَّمِرُ بِسواد وحُمْرةٍ في وَجْهِه. وقيل هو الخَفِيف الّذي تسْفِره الرِّيحُ. وقيل: هو الأَحمر منه.

  وسَحابٌ مُزبْرَجٌ. قال الأَزهريّ: والأَوّل⁣^(⁣٢) هو الصّواب.

  والسَّحابُ النَّمِرُ مُخَيِّلٌ للمَطَر، والرَّقيقُ لا ماءَ فيه. وفي الصّحاح يقال: زِبْرجٌ مُزَبْرَجٌ أَي مُزَيَّن.

  [زبردج]: الزَّبَرْدَجُ والزَّبَرْجَدُ: الزُّمُرُّذُ. صَريحُه أَنه لُغةٌ مشهورة، وليس كذلك فقد صرَّحَ ابنُ جِنِّي في أَوّل الخصائص: إِنمّا جاءَ الزَّبَرْدَج مَقلوباً في ضرورةِ شِعْرٍ، وذلك في القافية خاصَّةً، وذلك لأَنّ العرب لا تَقلِب الخُماسيَّ.

  [زبنج]: ابن زَبَنَّجٍ كسَفَنَّجٍ: اسمُ رَجُلٍ، وهو راوِيةُ ابنِ هَرْمَةَ الشاعرِ، وناقلُ شعرِه.

  [زجج]: الزُّجُّ، بِالضمّ: طَرَفُ المِرْفَقِ المحدَّدُ⁣^(⁣٣) وإِبرَةُ الذِّراعِ الّتي يَذْرَعُ الزَّارعُ⁣^(⁣٤) من عِندها؛ قاله الأَصمعيّ.

  وفي الأَساس: ومن المجاز: اتَّكأَ على زُجَّيْ مِرْفَقَيْه⁣^(⁣٥)، واتَّكَئوا على زِجاجِ مَرَافقِهم. وفي اللسان: زُجُّ المِرْفقِ: طَرَفُه المُحَدَّدُ، على الّتشبيه. والزُّجُّ: زُجٌ الرُّمْحِ والسَّهْمِ.

  قال ابن سيِدَه: الزُّجُّ: الحَديدةُ التي تُركَّب في أَسفلِ الرُّمْحِ، والسِّنانُ يُرَكَّبُ عالِيَتَه. والزُّجُّ يُرْكَزُ به الرُّمْحُ في الأَرض، والسِّنانُ يُطْعَن به. ج زِجَاجٌ كجِلَالٍ، بالكسر جمع جُلٍّ، قال الجوهريُّ: جمعُ زُجِّ الرُّمحِ زِجاجُ، بالكسر لا غيرُ، ويجمع أَيضاً على زِجَجَةٍ، مثل فِيَلَةٍ، وأَزْجاجٍ وأَزِجَّةٍ. وفي الصّحاح: ولا تَقُلْ أَزِجَّة.

  والزُّجّ: ع.

(١) عن النهاية، وبالأصل: حلت.

(٢) في التهذيب: وهذا هو الصواب، وقد نقل قبل قوله: «وهذا» قول الفراء: الزبرج والزغبج: السحاب الرقيق.

(٣) هذا ضبط التهذيب، وضبطت في المطبوعة الكويتية بكسر الدال الأخيرة. وجميعها ضبط قلم.

(٤) عن التهذيب واللسان، وبالأصل: الذراع من عندهما.

(٥) في الأصل: «اتكأ على زجيّه على مرفقيه» وما أثبت عن الأساس.