يَثْبُت على حالةٍ واحدةٍ، ولا يَسْتَقِيمُ على وَجْه واحدٍ، يُحْسِنُ ثم يُسِيءُ، وهو المُخلِّط، ومِنْ عَدَمِ استقامتِه يكون مَرَّةً قارِئاً ومرَّةً شاطِراً، ومرَةً سَخِيّاً ومرّةً بَخيلاً، ومَرّةً شُجَاعاً ومَرّة جَبَاناً ومَرّةً حَسَنَ الخُلُقِ ومَرَّةً سَيِّئهُ، لا يَثبُت على حالة واحدةٍ، وهو مَذْمُومٌ مَلومٌ عند العَرب؛ قاله ابن الأَعْرَابيّ. قال: ويقال للمرأَة: هي غَمْلَجٌ، كجَعفر، وغَمَلَّجٌ، كعَمَلَّسٍ، وغِمْلِيجة، بالكسر، وغُمْلُوجَة، بالضّمّ. وأَنشد:

  أَلَا لَا تَغُرَّنّ امْرءًا عُمَرِيّةٌ ... على غَمْلِجٍ طَالَتْ وتَمّ قَوَامُهَا

  عُمَرِيّة: ثِيَابٌ مصبوغةٌ.

  * وقد فات المصنِّفَ في هذه المادّة فوائدُ كثيرةٌ.

  ففي اللسان وغيره: عَدْوٌ غَمْلَجٌ: مُتدارِكٌ. قال ساعِدةُ بنُ جُؤَيَّةَ يصف الرّعْدَ والبرقَ:

  فأَسْأَدَ اللَّيلَ إِرْقاصاً وزَفْزَفةً ... وغَارَةً ووَسِيجاً غَمْلَجاً رَتِجَا

  والغَمَلَّجُ: الخَرْقُ الواسِعُ. قال أَبو نُخَيْلَةَ يَصف ناقةً تَعدو:

  تُغْرِقُه طَوْراً بشدٍّ تُدْرِجُهْ ... وتَارةً يُغْرِقُها غَمَلَّجُهْ

  والغَمَلَّج: الْطَوِيل المُسْتَرْخِي. وبَعِيرٌ غَمَلَّجٌّ: طويلُ العُنُقِ في غِلَظٍ وتَقَاعُسٍ. وقال أَبو حَيّانَ في شرح التَّسْهِيل: الغَمَلَّج: الطويلُ العُنُقِ. واختلفوا في زيادةِ ميمه وأَصالتها على قَوْلَيْنِ؛ نقل هذا شيخُنَا.

  وماءٌ غَمَلَّجٌ: مُرٌّ غليظٌ.

  والغُمْلُوجُ والغِمْليجُ: الغَليظُ الجَسِيمُ الطّويلُ. يقال: وَلَدتْ فُلانةُ غلاماً فجاءَت به أَمْلَجَ غِمْلِيجاً، حكاه ابنُ الأَعْرَابيّ عن المسروحيّ. قال: وأَكثرُ كلام العرب: غُملوجٌ، وإِنّما غِمْليجٌ عن المسروحيّ وَحده.

  وقال أَبو حنيفة: شَجَرٌ غُمَالِجٌ: قد أَسرَعَ النَّبَاتَ وطَالَ.

  والغُمَالِجُ: نَباتٌ [على شَكْلِ الذَّآنِينِ]⁣^(⁣١) ينبتُ في الرَّبيع.

  وقَصَبٌ غُمَالِجٌ: رَيّانُ. قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى:

  في غُلَواءِ القَصَبِ الغُمَالِجِ

  والغُمْلُوج: الغُصْنُ النَّابِتُ يَنْبُت في الظِّلِّ. وقال أَبو حنيفةَ: هو الغُصن الناعمُ من النّبَات.

  ورجل غَمْلَجٌ: إِذا كان ناعماً، لُغَة في العين.

  [غمهج]: الغُمَاهِجُ، كعُلابِط جاءَ في قولِ هِمْيَانَ بنِ قُحَافَةَ يصف إِبلاً فيها فَحْلُهَا، أَنشده الأَزهَريّ:

  تَتْبَعُ قَيْدُوماً لها غُماهِجَا ... رَحْبَ اللَّبَانِ مُدْمَجاً هُجَاهِجَا

  قال: هو الضَّخْمُ السّمِينُ. ويقال: العُمَاهِجُ، بالعين: بمعْنَاه، وقد تقدّم.

  [غنج]: الغُنُج، بالضّم، وبضمّتين، وكغُرَابٍ، الأَخيرَة عن كُرَاع: الشِّكْل، بالكسر، وقيل: مَلاحَةُ العَيْنَيْنِ. وقد غَنِجَت الجارِيَةُ، كسَمِع، وتَغنَّجت، وهي مِغْنَاجٌ وغَنِجَةٌ.

  وفي حديث البُخَاريّ في تفسير العَرِبَةِ: هي الغَنِجَةُ، الغُنْجُ في الجَارِيَةِ تكَسُّرٌّ وتَدلُّلٌ.

  والغَنَجُ، محرَّكَةً في قولهم: غَنَجٌ على شَنَجٍ: الرَّجُلُ.

  وقيل: الشَّيْخُ، هُذَليَّةٌ، وهو لغة في المُهْمَلَة، وقد تقدّمت الإِشارةُ إِليه.

  والغُنْج، بالضّمّ، والغِنَاجُ ككِتابٍ: دُخَانُ النَّؤُورِ⁣^(⁣٢) الذي تَجعله الواشِمةُ على خُضْرَتِهَا لِتَسْوَدَّ، قاله أَبو عَمرٍو.

  * ومما يستدرك عليه:

  الأُغْنُوجَةُ: وهو ما يُتَغنَّجُ به، قال أَبو ذُؤَيْب:

  لَوَى رَأْسَه عَنّي ومَالَ بِوُدِّه ... أَغانِيجُ خَوْدٍ كانَ فِينَا يَزُورُهَا

  وغُنْجَةُ، بلا لامٍ: القُنْفُذَة⁣^(⁣٣)، لا تَنصرف.

  ومِغْنَجٌ: أَبو دُغَةَ.

  والغَوْنَجُ: الجَمَلُ السَّريع؛ عن كُرَاع، قال: ولا أَعرِفها عن غيره.

(١) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله نبات الخ زاد في اللسان: على شكل الذآنين» وهو ما أثبتناه.

(٢) بالأصل: الثؤر وما أثبت عن القاموس واللسان.

(٣) الأصل واللسان وفي التكملة: التنفذ.