الفَحْجَلُ: الأَفْحَجُ⁣^(⁣١)، زِيدَت اللّام فيه كما قيل: عَدَدٌ طَيْسٌ وطَيْسَلٌ: أَي كَثِيرٌ، ولذَكَرِ النَّعَام: هَيْقٌ وهَيْقَلٌ. قال: ولا يَعْرِف سيبويه اللّامَ زائِدَةً إِلّا في عَبْدَلٍ.

  وفَحْوَجٌ: اسْمٌ.

  والفُحْجُ⁣^(⁣٢): بَطْنٌ، اسم أَبِيهم فَحُوجٌ.

  [فخج]: فَخَجَ، كمَنَعَ: تَكَبَّر. الكلامُ فيه كالذي مَضَى في «فحج» غير أَني رأَيته كما قبله في اللسان مضبوطاً بالكَسْرِ ضبطَ القَلَم، قال: الفَخَجُ: الطَّرْمَذَةُ. وقد فَخَجَه وفَخَجَ به. والفَخَجُ: مُبَايَنَةُ إِحْدَى الفَخِذَيْنِ للأُخْرَى. وقد فَخِجَ فَخَجاً، وهو أَسْوَأُ من الفَحَجِ تَبايُناً، وأَكثرُ ذلك في الإِبلِ.

  [فخدج]: * ومما يستدرك عليه: فَخْدَجٌ كجَعْفرٍ: وهو اسمُ شاعر.

  [فدج]: الفَوْدَجُ: الهَوْدَجُ وقيل: هو أَصغرُ من الهَوْدَج.

  والجمعُ الفوادِج والهَوَادِجُ. والفَوْدَجُ: مَرْكَبُ العَرُوسِ.

  وقال اليَزِيديّ: شَيْءٌ يَتَّخذه أَهلُ كِرْمَانَ، والذي تتخِذه الأَعرابُ هَوْدَجٌ.

  والفَوْدَجُ من النَّاقَةِ: الأَرْفاغُ، يقال ناقَةٌ واسِعَةُ الفَوْدَجِ: أَي وَاسِعَةُ الأَرْفاغ.

  والفَوْدَجات⁣^(⁣٣)، هكذا في نسختنا بالتاءِ المثنّاة في الآخِر، والصّوابُ: الفَوْدَجانِ مُثَنًّى: وهو ع. قال ذو الرُّمّة:

  له عَليهنَّ بالخَلْصَاءِ مَرْتَعِهِ ... فالفَوْدَجَيْن فَجْنَبَيْ واحِفٍ صَخَبُ

  [فذج]: الفُوذَنْج، بالضَّمّ كبُوشَنْج، هكذا مضبوطٌ في النُّسخ: نَبْت، مُعَرَّب عن بُوذِينَه، وهو معروفٌ عند الأَطِبَّاءِ، ويقال: فُودَنُج، بإِهمال الدّال، وضمّ الأَول والرابع.

  وفاذَجَانُ؛ قَريةٌ بأَصبَهَانَ، منها أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ إِبراهِيم بنِ إِسحاقَ الأَصبهانيّ، بغداديّ، حَدّثَ بها عن أَبي مسعودٍ الرّازِيّ، وعنه أَبو بكر القَطِيعيّ وغيرُه.

  [فرج]: فَرَجَ الله الغَمَّ، من باب ضَرَبَ، يَفْرِجه بالكسر: كشَفَه، كَفَرجَه مشدّداً، فانفرَجَ وتَفَرَّجَ. قال الشاعر:

  يا فَارِجَ الهَمِّ وكَشّافَ الكُرَبْ

  والفَرَجُ من الغَمّ، بالتحريك، يقال: فَرَّجَ الله غَمَّك تَفْرِيجاً.

  والفَرْجُ: العَوْرَةُ، فهو اسمٌ لجميع سَوْآتِ الرِّجال والنّسَاءِ والفِتْيَانِ⁣^(⁣٤) وما حَوالَيْهَا، كُلُّه فَرْجٌ، وكذلك من الدَّوابِّ ونحوِها. وفي اللسان: الفَرْجُ⁣^(⁣٥): ما بين اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْن. وفي المُغْرِب: الفَرْجُ: قُبُلُ الرَّجْلِ والمرأَةِ، باتّفاق أَهل اللّغَة. وقول الفقهاءِ: القُبُلُ والدُّبُرُ كلاهما فَرْجٌ يَعْنِي في الحُكْمِ. وفي المصباح: الفَرْجُ من الإِنسان يُطْلَق على القُبُلِ والدُّبُر، لأَنّ كلّ واحد مُنفرِجٌ أَي مُنْفَتِحٌ، وأَكثر استعماله في العُرْف في القُبُل.

  وفُلانٌ تُسَدّ به الفُرُوجُ: جمعُ الفَرْجِ، وهو لثَّغْر المَخَوفُ، وهو مَوْضِعُ المَخَافَةِ. قال:

  فَغَدَتْ⁣^(⁣٦) كِلا الفَرْجَيْنِ تَحْسَب أَنه ... مَوْلَى المَخَافَةِ خَلْفُهَا وأَمامُها

  سُمِّيَ فَرْجاً لأَنه غير مَسْدُودٍ.

  و [في حديث عُمَر]⁣^(⁣٧) «قَدِمَ رَجُلٌ من بعضِ الفُرُوجِ»، يعني الثُّغُورَ.

  والفَرْجُ: ما بَيْن رِجْلَيِ الفَرَسِ، وقال امرؤُ القَيْس:

  لها ذَنَبٌ مثلُ ذَيْلِ العَرُوس ... تَسُدّ به فَرْجَها مِنْ دُبُرْ

  أَراد ما بين فَخذَيِ الفَرَسِ ورِجْلَيْهَا. وسَمِّيَ فَرْجُ المَرْأَةِ والرّجُلِ فَرْجاً لأَنّه بين الرِّجْلَيْنِ.

  والفَرْجُ: كُورَةٌ بالمَوْصِل.

(١) عن اللسان، وبالأصل «للأفحج».

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله والفحج بوزن حمر».

(٣) الأصل والقاموس والتكملة ومعجم البلدان (والضبط فيه: بضم الفاء وفتح الدال وبالتاء: موضع، وأنشد الشطر الثاني من البيت موافقاً لما قاله) وفي اللسان: بالنون، والشطر الثاني من بيت ذي الرمة كالمثبت في الأصل.

(٤) الأصل واللسان وفي التهذيب: والقُبْلان وما حواليهما.

(٥) زيد في التهذيب واللسان: من الخَلْق.

(٦) عن الجمهرة ٢/ ٨٢ وبالأصل «قعدت».

(٧) زيادة عن النهاية.