والهَدَجْدَجُ: الظَّلِيم، سُمِّيَ بذلك لهَدَجَانِه في مَشْيِه.

  قال ابنُ أَحمَرَ:

  لِهَدَجْدَجٍ جَرِبٍ مَسَاعِرُهُ ... قد عادَهَا شَهْراً إِلى شَهْرِ

  وهَدَجَةُ الرِّيحِ، محرَّكَةً⁣^(⁣١): التي لها حَنِينٌ، وقد هَدَجَت هَدْجاً: أَي حَنَّت وصَوَّتَت، ورِيحٌ مِهْدَاجٌ. قال أَبو وَجْزَةَ السَّعديُّ يَصف حُمُرَ الوَحْشِ:

  حتى سَلَكْنَ الشَّوَى مِنْهنَّ في مَسَكٍ ... مِن نَسْلِ جَوَّابةِ الآفاقِ مِهْدَاجِ

  لأَنّ الرّيح تَسْتدِرُّ السَّحَابَ وتُلقِحُه فيُمْطِر، فالماءُ من نَسْلِها.

  وتَهَدَّجُوا عليه: أَظْهَروا إِلْطافَه.

  وهَدّاجٌ: اسمُ قائدِ الأَعشى⁣^(⁣٢). وهَدّاجٌ: اسم فرسِ رَبيعةَ بن صَيْدَحٍ.

  وهَدَّجَت النّاقَةُ: ارتَفَعَ سَنَامُهَا وضَخُمَ فصارَ عليها منه شِبْهُ الهَوْدَجِ، وهو مَجازٌ.

  وعبدُ الله بنُ هَدّاجٍ الحَنَفيُّ: صَحابيُّ، روى عنه هاشِمُ بنُ عَطَّافٍ، والصواب عن أَبيه عنه⁣^(⁣٣) في الخِضاب؛ كذا في معجم ابن فهد.

  [هرج]: هَرَجَ النّاسُ يَهْرِجونَ من حَدِّ ضَرَبَ، هَرْجاً، إِذا وَقَعوا في فِتْنةٍ واختلاطٍ وقَتْلٍ. وأَصلُ الهَرْجِ الكَثْرةُ في الشَّيْءِ والاتِّساعُ، والهَرْجُ: الفِتْنَةُ في آخرِ الزَّمان. والهَرْجُ: شِدّةُ القَتْلِ وكَثْرَتُه.

  وفي الحديث: «بين يَدَيِ السَّاعةِ هَرْجٌ»: أَي قِتَالٌ واختلاطٌ. وقال أَبو موسى: الهَرْجُ، بلسان الحَبشة: القَتْلُ. وقال ابنُ قَيسِ الرُّقَيّاتِ أَيَّامَ فِتنةِ ابن الزُّبَيْر:

  ليتَ شِعْرِي أَأَوّلُ الهَرْجِ هذا ... أَمْ زَمانٌ من فِتْنَةٍ غَيْرِ هَرْجِ؟!

  وهَرِجَ البَعيرُ كفَرِحَ يَهْرَجُ هَرَجاً: سَدِرَ، أَي تَحيَّرَ، من شِدّةِ الحَرِّ وكَثْرةِ الطِّلاءِ بالقَطِرانِ وثِقَلِ الحِمْل.

  وفي حديث ابن عُمَرَ: «لأَكونَنَّ فيها مِثْلَ الجَمَلِ الرَّدَاحِ يُحْمَل عليه الحِمْلُ الثَّقِيل فيَهْرَجُ ويَبْرُكُ⁣^(⁣٤) ولا يَنْبَعِثُ حتى يُنْحَرَ»: أَي يتحَيَّر ويَسْدَر. وقال الأَزهريّ: ورأَيتُ بَعيراً أَجربَ هُنِئَ بالخَضْخاضِ فهَرِجَ⁣^(⁣٥) فماتَ.

  والهِرْجُ، بالكسر: الأَحمقُ، والضَّعيف من كلِّ شيْءٍ قال أَبو وَجْزةَ:

  والكَبْشُ هِرْجٌ إِذا نَبَّ العَتُودُ له ... زَوْزَى بأَلْيَتِه للذُّلِّ واعْتَرَفَا

  والهِرْجةُ بهاءٍ: القَوْسُ اللَّيِّنةُ، وهي المُسمَّاة بكِبادَه⁣^(⁣٦).

  والتَّهرِيجُ في البَعيرِ: حَمْلُه على السَّيْر في الهاجِرةِ حتى يَسْدَرَ أَي يَتَحَيَّر؛ قاله الأَصمعيّ، كَالإِهْراجِ. يقال: أَهْرَجَ بَعيرَه إِذا وَصَلَ الحَرُّ إِلى جَوْفِه. والتهريجُ: زَجْرُ السَّبُعِ والصِّياحُ به. يقال: هَرَّجَ بالسَّبع: إِذا صاحَ به وزَجَرَه. قال رُؤبةُ.

  هَرَّجْتُ فارْتَدَّ ارْتِدادَ الأَكْمَهِ ... في غائِلاتِ الحَائِرِ المُتَهْتِهِ⁣^(⁣٧)

  والتَّهْرِيجُ في النَّبيذ: أَن يَبْلُغَ مِن شَارِبِه يقال: هَرَّجَ النَّبيذُ فلاناً: إِذا بلَغَ منه فانْهَرَجَ وأنهِكَ.

  وقال خالدُ بن جَنْبةَ: بابٌ مَهْروجٌ وهو الّذي لا يُسَدُّ، يَدْخُلُه الخَلْقُ.

  وقد هَرَجَ البابَ يَهْرِجُه بالكسر: أَي تَرَكَه مَفتوحاً، وهَرَجَ في الحَدِيث: إِذا أَفاضَ فأَكْثَرَ، هذا هو الأَكثرُ، أَو هَرَجَ في الحديث: إِذا خَلَّطَ فيه. والهَرْجُ: كثرُة النِّكاحِ.

  وقد هَرَجَ جارِيتَه: إِذا جامَعَها يَهْرُجُ، بالضَّمّ، ويَهْرِج، بالكسر. وهَرَجَ الفَرَسُ يَهْرِجُ هَرْجاً: جَرَى.

(١) الأصل والقاموس والصحاح واللسان، وضبطت في التهذيب بإسكان الدال.

(٢) عن اللسان وبالأصل: قائدة.

(٣) بالأصل: «عنه عن أبيه» وما أثبت عن أسد الغابة وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله والصواب عنه الخ كذا في النسخ ولعل الصواب: عن أبيه عنه فليحرر». وفي أسد الغابة والإصابة: هاشم بن غطفان.

(٤) في النهاية واللسان: فيبرك.

(٥) في التهذيب بكسر الراء، وفي اللسان بفتح الراء. ضبط قلم في المصدرين، وما اعتمدناه ضبط التهذيب.

(٦) بهامش المطبوعة المصرية: «كباده بوزن فلادة (لعله قلاده) كذا بهامش المطبوع».

(٧) قال شمر: المتهته: الذي تهته في الباطل، أي رُدّد فيه.