[هنج]:
وأَمْرٌ مُهَمْلَجٌ، بفتح الّلام، أَي مُذلَّلٌ مُنْقَادٌ. وقال العَجّاجُ:
قد قَلَّدوا أَمرَهُمُ المُهَمْلَجَا
وهِمْلَاجُ الرَّجُلِ: مَرْكَبُه.
[هنج]: تَهَنَّجَ الفَصيلُ: إِذا تَحَرَّكَ في بطْنِ أُمِّه وأَخَذَت الحَيَاةُ فيه.
[هوج]: الهَوَجُ، محركَةً: طُولٌ في حُمْقٍ، كالهَوَكِ.
هَوِجَ هَوَجاً فهو أَهْوَجُ. والأَهْوَجُ: المُفْرِطُ الطُّولِ مع هَوَجٍ. ويقال للطَّوِيل إِذا أَفرط في طُوله: أَهْوَجُ الطُّولِ.
ورجلٌ أَهْوَجُ بَيِّنُ الهَوَجِ: أَي طَوِيلٌ وبه طَيْش وتَسرُّع(١).
وفي حديث عثمانَ: «هذا الأَهوجُ البَجْبَاجُ». الأَهْوَجُ: المُتَسَرِّعُ(٢) إِلى الأُمور كما يَتَّفِق. وقيل: الأَحمقُ القليلُ الهِدايةِ. وفي الأَساس: من المَجَاز: وهو أَهْوَجُ الطُّولِ: مُفْرِطُه.
والهَوْجَاءُ من الإِبلِ: النّاقَةُ المُسْرِعَةُ حتى كأَنّ بها هَوَجاً. وكذلك بَعيرٌ أَهْوَجُ. قال أَبو الأَسود.
على ذاتِ لَوْثٍ أَو بأَهْوَجَ دَوْسَرٍ ... صَنيعٍ نَبِيلٍ يَملأُ الرَّحْل كاهلُهْ
وقيل: إِن الهَوْجَاءَ من صِفَةِ النَّاقةِ خاصَّةً، ولا يقال: جَمَلٌ أَهْوَجُ. وفي الأَساس: من المَجَاز: وناقَةٌ هَوْجاءُ: كأَنّ بها هَوَجاً لسُرْعَتِها لا تَتَعهَّدُ مَواطِئَ المَنَاسِمِ من الأَرض(٣).
والهَوْجَاءُ الرِّيحُ التي تَقْلَعُ البُيُوتَ، ج هُوجٌ، بالضَّمّ، وهو مَجَاز. وقال ابن الأَعرابيّ: هي الشّدِيدَةُ الهُبُوبِ من جَميعِ الرِّياحِ. وقيل: رِيحٌ هَوْجَاءُ: مُتَدَارِكَةُ الهُبُوبِ كأَنّ بها هَوَجاً. وقيل: هي الّتي تَحْمِلُ المُورَ وتَجُرُّ الذَّيْلَ.
* ومما يستدرك عليه:
التَّهَوُّجُ: وهو الهَوَجُ.
وقال أَبو عمرٍو: في فُلانٍ عَوَج [و](٤) هَوَجٌ: بمعنًى واحدٍ.
وفي حديثِ مَكحولٍ: «مَا فَعَلْتَ في تِلكَ الهَاجَةِ» يريد الحَاجَة. قيل: إِنها لُغَيَّة.
ومن المجاز: الأَهوجُ: الشُّجَاعُ الذي يَرْمِي بنفْسِه في الحَرْب، على التَّشْبِيهِ بالأَحمق.
[هيج]: هاج الشّىْءُ يَهيجُ هَيْجاً، بفتح فسكون، وهَيَجَاناً، محرَّكة، وهِيَاجاً، بالكسر: ثارَ لمَشَقّةٍ أَو ضَرَرٍ.
تقولُ: هاجَ به الدَّمُ وهَاجَه غَيْرُه وهَيَّجه، يتَعدَّى، ولا يَتعدّى، وهَيَّجَه وهَايَجَه: بمعنًى، كاهْتاجَ وتَهيَّجَ.
وشَىْءٌ هَيُوجٌ. والأُنثَى هَيُوجٌ أَيضاً قال الرّاعي:
قَلَى دِينَه واهْتَاجَ للشَّوْقِ إِنها ... على الشَّوقِ إِخوانَ العَزاءِ هَيوجُ
ومِهْيَاجٌ كهَيُوجٍ.
وهاجَ الإِبلَ: إِذا حَرَّكَها وأَثارَ بالّليل إِلى المَوْرِد والكَلإ.
والمِهْيَاجُ من الإِبل: التي تَعْطَش قبلَ الإِبِل.
وهَاجَتِ الإِبلُ: إِذا عَطِشَت. والمِلْواحُ مِثْلُ المِهْيَاجِ. وهاجَ النَّبْتُ يَهيجُ هَيْجاً: إِذا يَبِسَ. وكذا هَاجَت الأَرضُ.
والهائِجُ: الفَحْلُ الّذي يَشْتَهِي الضِّرَابَ. وقد هَاجَ يَهِيجُ هِيَاجاً وهُيُوجاً وهَيَجَاناً، واهْتَاجَ، إِذا هَدَرَ وأَرادَ الضِّرَابَ، وهو مَجاز.
وفَحْلٌ هِيَّجٌ: هائج، مَثَّلَ به سيبويه، وفَسّرَه السّيرافيّ.
وفي بعض النُّسخ بالخاءِ المعجمة، ولم يُفَسَّرْه أَحَدٌ. قال ابن سيده: وهو خَطأٌ. وفي حديث الدِّيَاتِ: «وإِذَا هَاجَتِ الإِبلُ رَخُصَتْ ونَقَصَتْ قِيمَتُها». هاجَ الفحلُ: إِذا طَلَبَ الضِّرابَ، وذلك مما يُهْزِلُه فيَقلّ ثَمنُه.
والهائج: الفَوْرَةُ، والغَضَبُ يقال: هاجَ هائِجُه: إِذا اشتدَّ غَضَبُه وثارَ. وهَدَأَ هائِجُه: سَكَنَتْ فَوْرَتُه. وفي
(١) في اللسان: وبه تسرّع وحمق.
(٢) اللسان: المسرع.
(٣) ومثلها في التهذيب واللسان.
(٤) زيادة عن التهذيب.