يَمْرُد، وفي الأَفْعَال، وهي المِجْدَافُ، قال رؤبة:

  إِذَا أَصْمَأَكَّ أَخْدَعَاهُ ابْتَدَّا ... صَلِيفَ مُرْدِيٍّ ومُصْلَخِدَّا

  ومُرَادٌ كغُرَابٍ: أَبو قَبِيلَةٍ من اليمن، وهو مُرَاد بن مالِكِ بن زيدَ بن كَهْلَان بن سَبَإِ وكان اسْمُه يَحَابِرُ فَسُمِّيَ مُرَاداً لأَنّه تَمَرَّدَ، وقال ابنُ دُرَيْد: يَحَابِر جمْع يَحْبُورَة، وسُمِّيَ مُرَاداً لأَنّه أَوَّل مَن مَرَدَ باليَمَن. وفي المصباح: مُرَاد قَبِيلةٌ مِن مَذْحِج. قلت: ومَذْحِج هو مالك بن زَيْد المُتَقدّم ذِكْرُه في التهذيب، وقيل إِن نَسبهم في الأَصل: من نِزار.

  والمَرادُ كسَحَابٍ وكَتَّانٍ⁣^(⁣١) العُنُقُ، وعلى الأَوّل اقتصرَ الجَوْهَرِيّ، ج مَرارِيدُ.

  ومَارِدُونَ: قَلْعَةٌ م أَي معروفة على قُنَّةِ جَبَلِ الجَزِيرة مُشْرِفَة على بلادٍ كثيرةٍ وفضاءٍ واسعٍ تَحْتَهَا رَبَضٌ عَظِيم فيه أَسواقٌ ومَدارِسُ ورُبُطٌ، ودُورُهم كالدَّرَجِ، وكلُّ دَرْبٍ يُشْرِف على ما تَحْتَه من الدُّورِ، والماءُ عندهم قليلٌ، وأَكثرُ شُرْبِهم من الصهاريج التي يُعِدُّونها في بُيوتهم، كذا في المراصد. وتقول في النَّصْبِ والخَفْضِ مَارِدِينَ، أَي إِنه مُلْحَق بجمع المُذكّر السالم في الإِعراب⁣^(⁣٢)، كصِفِّينَ وفِلَسْطِينَ ونَحوِهما.

  قال شيخنا: ومنهم من يُلْزِمُها اليَاءَ، كحِينٍ، ومنهم من يُلْزِمها الواوَ وفتح النون.

  والمَرِيدُ، كأَمير: التَّمْرُ يُنْقَعُ في اللَّبَنِ حتى يَلِينَ، وقد مَرِدَ كفَرِحَ: دَامَ على أَكْلِه، وقال الأَصمعيُّ: ويقال لِكُلِّ شيْءٍ دُلِكَ حتّى اسْتَرْخَي: مَرِيدٌ، والتمْرُ يُلْقَى في اللَّبَن حَتَّى يَلِينَ ثم يُمْرَدُ باليَدِ: مَريدٌ. والمَرِيدُ أَيضاً: الماءُ بِاللَّبَنِ وبه فُسِّرَ قولُ النابِغَة الجَعْدِيّ:

  فَلَمَّا أَبَى أَنْ يَنْزِعَ القَوْدُ لَحْمَه ... نَزَعْتُ المَدِيدَ والمَرِيدَ لِيَضْمُرَا

  والمِرِّيد كسِكِّيتٍ: الشديدُ المَرَادَةِ، أَي العُتُوِّ، مثل الخِمِّيرِ والسِّكِّير. ومُرَيْدٌ، كزُبَيْرٍ: ع بالمدينةِ شرَّفها اللهُ تعالى، وهي أَطَمَةٌ بها لِبَنِي خَطْمَةَ، وقد جاءَ ذِكْرُه في الحديث.

  ومُرَيْدٌ الدَّلَّالُ أَبو حاتم، روى عن أَيُّوبَ السِّخْتِيَانيّ، وعنه ابنُه حاتِم بن مُرَيْد. وعَبْدُ الأَوَّلِ بنُ مُرَيْدٍ من بني أَنْفِ النَّاقَةِ، روىَ عنه محمّد بن الحسن بن دُرَيد. وَرَبِيعَةُ بنْتُ مُرَيْدٍ روَى عنها المُنْتَجِعُ بن الصَّلْت وأَحْمَدُ بن مُرادٍ الجُهَنِيّ مُحَدِّثُونَ.

  وَمَارِدَةُ: كُورَةٌ واسِعَة بالمَغْرِب⁣^(⁣٣) من أَعمالِ قُرْطُبة، وهي مَدِينة رائعةٌ كثيرةُ الرُّخَامِ عَالِيَة البِنْيَانِ، بَينها وبين قُرْطُبَة سِتَّةُ أَيّام.

  وفي الحديث ذكر ثَنِيَّة مَرْدَانَ، بفتح فسكون، وهي بينَ تَبُوكَ والمَدِينةِ وبها مَسْجِدٌ للنبيِّ ÷.

  * ومما يستدرك عليه:

  المَرُود، كصَبُورٍ، والمارِدُ: الذي يَجِئُ ويَذْهَب نَشاطاً، قال أَبو زُبَيْد:

  مُسْنِفَاتٌ كَأَنَّهُنَّ قَنَا الهِنْ ... د وَنَسَّى الوَجِيفُ شَغْبَ المَرُودِ⁣^(⁣٤)

  ومَرِدَ، كفرِحَ: تَطَاوَل في المَعَاصِي لُغَة في مَرَدَ كنَصر، عن الصاغانيّ.

  ومُرَاد: حِصْن قريبٌ من قُرْطُبة، وعبدُ الله بن بكر بن مَرْدَان شَيْخٌ لغُنْجَار، ومَرْدَان لَقَبُ مُقَاتِل بن رَوْحٍ المَرْوَزِيّ والد محمدٍ شيخِ البخارِيّ، وأَبو محمّدٍ عبدُ الله بن محمّد بن مَكِّيٍّ المعروفُ بابنِ مارِدَةَ المَارِدِيُّ نُسب إِلى جَدِّه، مات ببغداد سنة ٤٤٤.

  وَمَرَدْت الشيءَ ومَرَّدْته: لَيَّنْتُه وصَقَلْتُه.

  والمَرَدُ⁣^(⁣٥): الثَّرْدُ.

  ومَرَدَ الشيءَ في الماءِ: عَرَكَه.

(١) في القاموس: «وكتاب» وفي نسخة ثانية: «وكتَّان» كالأصل.

(٢) في معجم البلدان سميت بماردين لأن مستحدثها لما بلغه قول الزباء «تمرد مارد وعزّ الأبلق» ورأى حصانة قلعته وعظمها قال: هذه ماردين كثيرة لا مارد واحد.

(٣) معجم البلدان: من نواحي الأندلس.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله مسنفات من أسنف الفرس إذا تقدم الخيل» وبهامش اللسان: «.. وإذا سمعت مسنفة بفتح النون، فهي الناقة من السناف، أي شد عليها ذلك».

(٥) التهذيب: المَرَد: الثريد: ومثله في اللسان، وضبطت المَرَد بالتحريك منهما. وضبطت في المطبوعة الكويتية: بفتح فسكون.