والبَرّ: الصِّدْقُ في اليَمِين، ويُكسر. بَرَّ في يَمينِه يَبَرُّ، إِذا صَدَقَه، ولم يَحنثْ.

  وقد بَرِرْتَ، بالكسر، وبَرَرْتَ، بالفَتْحِ، وهذه عن الصّاغانيِّ. وبَرَّتِ اليَمِينُ تَبَرُّ، كيمَلُّ، وتَبِرُّ مثْلُ يَحِلُّ، بِرًّا، بالكسر، وبَرَّا، بالفتح، وبُرُوراً، بالضَّمّ: صَدَقَتْ.

  وأَبرَّهَا هو: أَمْضَاها على الصِّدْقِ.

  وعن الأَحْمر: بَرَرْتُ قَسمِي، وبَررْتُ والِدِي، وغيرُه لا يقولُ هذا. ورَوى المُنْذِريُّ عن أَبي العَبَّاس في كتاب الفصيح: يقال: صَدَقْتَ وَبَرِرْتُ، وكذلك بَرَرْتُ والدِي أَبِرُّه. وقال أَبو زَيْد: بَرَرْتُ في قَسَمِي، وأَبَرَّ الله قَسَمِي.

  وقال الأَعور الكَلْبِيّ:

  سَقَيْنَاهُمْ دِمَاءَهُمُ فسالتْ ... فأَبْرَرْنَا إِليْهِ مُقَسّمِينا

  وقال غيرُه: أَبَرَّ فلانٌ قَسَمَ فُلانٍ وأَحْنَثَه؛ فأَمَّا أَبَرَّه فمعناه أَنه أَجَابَه إِلى ما أَقْسَمَ عليه، وأَحْنَثَه، إِذا لم يجِبْه. وفي الحديث: «بَرَّ الله قَسَمَهُ» وأَبَرَّه بِرّاً - بالكسر - وإِبراراً، أَي صَدَقَه.

  والبَرُّ: ضِدُّ البَحْرُ⁣^(⁣١)، وفي التَّنْزِيل العزيزِ: {ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ}⁣^(⁣٢)، {وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ}⁣^(⁣٣)، {فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ}⁣^(⁣٤) وقال مُجَاهِدٌ في قوله تعالَى: {وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ}⁣^(⁣٥): قال: البَرُّ القِفَارُ، والبَحْرُ كلُّ قريةٍ فيها ماءٌ.

  والحافِظُ أَبو عَمْرٍو يوسفُ بنُ عبدِ الله بن محمّدِ بنِ عبد البَرِّ النمريّ، عالِمُ الأَنْدَلُسِ وفي نُسْخَةِ شيخِنا: حافظُ الأَندلسِ، قال: قلتُ: بل هو حافظُ الدُّنيا غير منازِع، وهو صاحبُ الاستيعابِ والاستذكارِ والتَّمهيدِ وغيرِها، تُوُفِّيَ سنة ٤٦٣.

  وبَرُّ بنُ عبدِ الله الدّارِيُّ صَحابيُّ، وكنيتُه أَبو هِنْدٍ، وهو أَخو تَمِيم، وقيل ابنُ عَمِّه وقيل اسمه يَزِيدُ، وبخطِّ أَبي العَلاءِ القُرْطُبِيِّ: بربر.

  والأَدِيبُ أَبو محمّدٍ عبدُ الله بنُ بَرِّيّ بنِ عبد الجَبّارِ المَقْدِسيُّ، النحويُّ اللغويُّ، نَزيلُ مصر، صاحبُ الحَواشِي، على الصّحاح في مُجلَّدات، سَمِعَ من أَبي صادقٍ المَدِينيّ، وعنه ابن الجُمَّيزيّ، تُوُفِّيَ سنة ٥٨٢.

  وعليُّ بنُ برِّىٍّ وهو عليُّ بنُ محمّدِ بنِ علىّ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ.

  وأَبو الحَسَنِ عليِّ بنُ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ القَطّان، مِن طَبقة عليِّ بن المَدِينيّ، وحَفِيدُه محمّدُ بنِ الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ، شيخٌ لابن المقرِي. قلتُ: ورَوَى عنه أَيضاً ابنُ عَدِيٍّ في الكامل، وابنُ أَخيه حَسَنُ بنُ محمّدِ بنِ بَحْرِ بن بَرِّيٍّ البَرِّيُّ: مُحدِّثون.

  وأَبو عبد الله الحُسَيْنُ بنُ أَبي القاسِم بنِ البَرِّيِّ، حَدَّثَ.

  وأَمّا أَبو محمّدٍ الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الوَاحِدِ بنِ موحدٍ السُّلميُّ الدِّمشقيُّ، رَوَى عنه أَبو بكرٍ الخَطِيبُ، وهو أَكبرُ منه، والفَقِيهُ نَصْرٌ المَقْدسِيُّ، وأَبو الفَضْلِ يحيى بنُ عليٍّ القُرَشِيُّ، وتُوفِّي سنة ٤٨٢، وله إِخوةٌ منهم: أَبو الفَرجِ موحد بن عليّ، رَوَى عنه أَبو بكرٍ الخَطِيبُ، توفي سنة ٤٥٥، وأَبو الفَضْلِ عبدُ الواحدِ بنُ عليٍّ، سَمِعَ منه الخَطِيبُ، وقد ذَكَرهم ابنُ ماكُولَا، وضبط في الكلِّ بالفَتْح، وقال ابنُ عساكر بالضَّمِّ.

  قلت: وعليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ بنِ عبد الواحدِ بنِ البرّيّ، سمع عمَّه عبدَ الواحدِ بن عليّ، وتوفي سنة ٤٦١.

  وأَبو مَسْلَمَةَ عثمانُ بنُ مِقْسَمٍ ويقال: القاسم الكِنْدِيُّ، مولاهم، عن سَعيدٍ المَقْبُريّ البُرِّيَّانِ، فبالضَّمِّ، إِلى بَيْعِ البُرِّ.

  وفاته:

  أَبو ثُمامَةَ البُّرِّيُّ، ويقال له: القَمّاحُ، عن كَعْبِ بنِ عجرةَ. ومَسْلَمَةُ بنُ عُثمانَ البُّرِّيُّ، عن محمّدِ بن المُغِيرَةِ.

  والبُرُّ: بالضّمِّ الحِنْطَةُ، قال المصنِّف في البَصائر:

  وتَسْمِيَتُه بذلك لكونِه أَوْسعَ مَا يُحتاجُ إِليه في الغِذاءِ، انتهى. قال المُتنخِّل الهُذليُّ:

  لا دَرَّ دَرِّيَ إِنْ أَطْعَمْتُ نازِلَكُمْ ... قِرْفَ الحَتِيِّ وعنْدِي البُرُّ مَكْنُوزُ

(١) التهذيب والصحاح: خلاف البحر.

(٢) سورة الروم الآية ٤١ قال الزجاج: معناه ظهر الجدب في البر والقحط في البحر، أي في مدن البحر التي على الأنهار.

(٣) سورة الاسراء الآية ٧٠.

(٤) سورة لقمان الآية ٣٢.

(٥) سورة الانعام الآية ٥٩.