[دثر]:
وفي الأَساس: رجلٌ دَاثِرٌ: لا يَعْبَأُ بالزِّينَة، وهو مَجَاز.
وتَدَثَّرَ بالثَّوبِ: اشْتَمَلَ بِهِ دَاخِلاً فيه وتَلَفَّفَ.
ومن المَجَاز: تَدَثَّرَ الفَحْلُ النّاقَةَ: تَسَنَّمَها، هكذا في الأُصول، ومِثْلُه في الأُمَّهَات اللُّغَويةُ، وفي بعض النُّسخ: تَشَمَّمَها. والأَوَّلُ أَصَحّ. ومن المَجَاز: تَدَثَّرَ الرجلُ قَرينَه(١)، هكذا في نُسخَتِنَا، وفي أُخرَى: قِرْنَه، وكلاهما غَلَطٌ وتصحيفٌ. والصواب: فَرَسَه، كما في الأَساس واللِّسَان والبَصَائِر: وَثَب عَلَيْه فَركِبَه. وفي التَّهْذيب: وَثَبَ عليها فَرَكِبَها. وفي المُحْكَم: رَكِبَها وجالَ في مَتْنِها.
وقيل: رَكِبَهَا من خَلْفِها، كتَجَلَّلَها، قاله الزَّمَخْشَرِيّ.
ويُسْتَعار في مثل هذا. قال ابنُ مُقِبل يَصِف غَيْثاً:
أَصَاخَتْ له فُدْرُ اليَمَامَةِ بَعْدَ ما ... تَدثَّرَهَا مِن وَبْلِهِ مَا تَدَثَّرَا
وعن أَبي عَمْرٍو: المُتَدَثِّر من الرِّجال: المَأَبُونُ، قال: وهو المُتَدَأّمُ(٢) والمُتَدَهَّم والمِثْفَر والْمِثْفَار.
والدِّثَارُ، بالكَسْر: ما يُتَدَثَّر به. وقيلَ: هو ما فَوْقَ الشِّعَارِ مِن الثِّيَابِ. وقيل: هو الثَّوْب الذي يُستَدْفَأُ به من فَوقِ الشِّعَار. يقال: تَدثَّرَ فلانٌ بالدِّثَار تَدَثُّراً، وادَّثَرَ ادِّثَاراً، فهو مُدَّثِّر، والأَصل مُتَدَثِّر، أَدغِمت التَّاءُ في الدَّال وشُدِّدتْ.
وقال الفَرّاءُ في قوِله تَعالَى: {يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}(٣) يَعنِي المتدَثِّر بثِيابه إِذا نام. وفي الحديث: «كان إِذا نَزَلَ عليه الوَحْيُ يقول: دَثِّرُوني دَثِّرُوني» أَي غَطُّوني بما أَدْفَأُ به. وفي حديث الأَنْصَار: «أَنتم الشِّعَارُ والنّاس الدِّثارُ» يعني أَنتم الخَاصَّةُ والنّاسُ العَامَّة.
ودَثَرَ الشَّجَرُ دُثُوراً. أَوْرَقَ وتَشَعَّبَت خِطْرَتُه.
ودَثَرَ الرَّسْمُ وغيرُه. دَرَسَ(٤) وعَفَا بهُبُوبِ الرِّياح عليه، كتَداثَرَ يقال: فُلانٌ جَدُّه عاثِرٌ، ورَسْمُه داثِرٌ.
وعن ابن شُمَيْل: دَثَرَ الثَّوبُ دُثُوراً: اتّسَخَ. ودَثَرَ السَّيْفُ، إِذا صَدِئَ، فهو داثِرٌ، وهو البَعِيد العَهْدِ بالصِّقَال، وهو مَجاز.
ويقال: هو دِثْرُ مَالٍ، بالكسْر، إِذا كان حَسَن القِيَام به.
ودِثَارٌ القَطَّانُ الضَّبِّيّ، وهو دِثَارُ بنُ أَبِي حَبِيب، روى عَنْه الثَّوْرِيّ، كذا في تارِيخ البُخَارِيّ. ويَزِيدُ بنُ دِثَار بن عَبِيد بن الأَبرص التَّابِعِيّ الكُوفِيّ، يَرْوِي عن عَليٍّ، وعنه سِمَاكُ بنُ حَرْب، وهو شاعرٌ أَسَدِيّ. ومُحَارِب بنُ دِثَار بنِ كُرْدُوس بن قبرقاس بن حَعْوَنَة السَّدُوسيّ القاضي أَبو المُطَرِّف، مات سَنَةَ سِتَّ عَشَرَةَ ومائة، روَى له الجَمَاعَة، وابنُهُ دِثَارٌ، روى مُحَارِب عن جابرٍ وابن عُمَر، وعنه الثَّوْريّ، مُحَدِّثون.
وأَدْثَر(٥) الرجلُ، كأَكْرَمَ، إِذا اقْتَنَى دَثْراً مِنَ الْمَالِ أَي الكَثِيرَ منه.
وتَدْثِيرُ الطَّائِرِ، إِصلاحُهُ عُشَّه، وقد دَثَّرَ.
ودُثِرَ(٦) عَلَى القَتِيلِ، كعُنِيَ، نُضِّدَ عليه الصَّخْرُ تَنْضِيداً.
* ومما يُسْتَدرَك عليه:
دَثَرَ الرّجلُ، إِذا عَلَتْه كَبْرَةٌ واسْتِسْنَانٌ(٧).
ورَجُلٌ دَثُورٌ، كصَبُور: مُتَدَثِّر، عن ابن الأَعْرَابيّ.
وأَنشد:
أَلَم تَعْلمِي أَنَّ الصّعَالِيكَ نَوْمُهُم ... قليلٌ إِذَا نامَ الدَّثُورُ المُسالِمُ
ودَثَّرَه تَدْثِيراً: غَطّاه.
والدَّثُور: الكَسْلان، عن كُراع.
والدَّثْر، بفتح فَسكُوُن: الخِصْبُ، والنّبَاتُ الكَثِير.
والدَّثُور: الثَّقِيل. وفلانٌ دَثُورُ الضُّحَى: يَتَدَثَّر فَينَامُ.
وَرجلٌ دِثَارِيٌّ: كَسْلَان لا يتَصَرَّف.
وهو يَتَدَثَّر بالمال، للمُتَموِّل، كذا في الأَساس.
(١) في القاموس: قِرْنَه.
(٢) عن التهذيب واللسان، وبالأصل: المتأدم.
(٣) الآية الأولى من سورة المدثر.
(٤) في القاموس: «قدم» وعبارة اللسان: وقد دثر الرسم وتداثر ... : قدّم ودرس.
(٥) في القاموس: «وادَّثَر» وفي التكملة فكالأصل.
(٦) ضبطت في التكملة بتشديد الثاء المثلثة المكسورة.
(٧) في التكملة: «واسْتِشْنَانٌ» وفي التهذيب فكالأصل.