وأَنشد الكِسَائِيّ:

  قدْ غاثَ رَبُّك هذا الخَلْقَ كُلَّهُمُ ... بعَامِ خِصْبٍ فَعاشَ النَّاسُ والنَّعَمُ

  وأَبْهَلُوا سَرْحَهَمْ مِن غَيْرِ تَوْدِيَةٍ ... ولا ذِيَارٍ وماتَ الفَقْرُ والعَدَمُ

  أَو السِّرْقِينُ قَبْلَ الخَلْطِ بالتُّرابِ يُسَمَّى خُثَّة، بضم الخَاءِ المُعْجَمَة وتَشْدِيد المُثَلَّثَةِ، فإِذا خُلِطَ فهو ذِيرَةٌ، بالكَسْر، فإِذا طُلِيَ به على الأَطْباءِ فهو ذِيَارٌ. وهذا التَّفْصِيل عن اللّيْث.

  وذَارَه يَذَارُهُ: كَرِهَه، والأَشْبهُ أَن يكون هذا وَاوِيًّا، فالمُناسب ذِكْرُه في ذور.

  وذُيِّر فُوهُ تَذيِيراً: اسْوَدَّت أَسنانُه، قاله اللَّيْثُ.

فصل الراءِ مع الراءِ

  [رير]: الرَّيْرُ، بفَتْح فسُكُون: المَاءُ يَخرُجُ من فَمِ الصَّبِيّ.

  وقال اللِّحْيَانيّ: الرَّيْر: الذِي كان شَحْماً في العِظَامِ ثمّ صارَ ماءً أَسودَ رَقيقاً، قال الراجز:

  والسَّاقُ منِّي بادِيَاتُ الرَّيْرِ⁣^(⁣١)

  أَي أَنا ظاهِرُ الهُزَالِ، لأَنه دَقَّ عَظْمُه ورَقَّ جِلْدُه فظَهرَ مُخُّه.

  أَو الرَّيْر: الذَّائِبُ من المُخّ، الفاسِدُ من الهُزَال، كالرِّيرِ، بالكَسْر، والرَّارِ يقال: مُخٌّ رَارٌ ورَيْرٌ ورِيرٌ، أَي ذائِبٌ. وقال أَبو عَمْرو: مُخٌّ رِيرٌ ورَيْرٌ، للرَّقيق. وفي حديث خُزَيْمَةَ وذَكَرَ السَّنَةَ فقالِ: «تَركَتِ المُخَّ رَاراً»، أَي ذائِباً رَقِيقاً، للهزال وشدَّة الجَدْب.

  ورِيرَ القَوْمُ: أَخْصَبُوا، كرُيِّرُوا، بالتَّشْدِيد.

  ورَارَ الرَّجُلُ وأَرارَ الله مُخَّه: رَقَّقَه، وكذا أَرَارَه الهُزال.

  ورَيَّرُوا، أَي القَوْمُ والمالُ: غَلَبَهُم السِّمَنُ من الخِصْب، كرُيِّرُوا، بالضَّم، ورُيِّرَت البِلَادُ: أَخْصَبَت، ورَيَّرَت أَولادُ المالِ: سَمِنُوا حتى عَجَزُوا عن الحَرَكَةِ وتَثاقَلُوا.

  والرّائِرَةُ: الشَّحْمَةُ تكونُ في الرُّكْبَةِ طَيِّبَةً، كالمُخِّ، قاله الفَرَّاءُ. وأَنشدَ:

  كرَائِرَةِ النَّعَامَةِ لوْ يُدَاوَى ... بِرَيَّا نَشْرِهَا بَرَأَ السَّقِيمُ

  وَرَارَانُ، كسَاسَانَ: ة بأَصفَهانَ⁣^(⁣٢)، منه، كذا في النُّسْخ.

  والصَّواب منها زيدُ بنُ ثابتٍ، كذا في النُّسَخ: والصّواب بَدْرُ⁣^(⁣٣) بنُ ثابِت بن رَوْح بن محمّد الرّارَانِيّ الأَصْبَهَانيّ الصُّوفيّ. كُنيتُه أَبو الرَّجاءِ، عن جَدِّه، مات سنة ٥٣٢ وجَدُّه هو أَبو طَاهِرٍ رَوْحُ بن محمّد بن عبد الواحد بن العَبّاس الصُّوفيّ، عن أَبي الحَسَن عَلِيّ بن أَحْمَدَ الجُرْجَانِيّ، وعنه أَبُو القاسم هِبَةُ الله بن عبد الوارث الشِّيرازِيّ وغيره، مات سنة ٤٩١ وابنُه خَلِيل بن أَبِي الرَّجاءِ بَدْرٍ، سمعَ الحَدَّادَ، وعنه ابنُ خَلِيل، وابنُه مُحَمَّد بنُ خَلِيل. وابنُ أَخِيه محمّدُ بنُ محمّدِ بنِ بَدْرٍ، عن غانِم بن أَحمدَ الجلوديّ، المحدِّثون.

  * ومما يستدرك عليه:

  رَارَانُ⁣^(⁣٤): مَحلّة ببُرُوجِرْدَ. منها أبو النَّجْمِ بَدرُ⁣^(⁣٥) بن صالحٍ الصَّيْدلانيّ البُرُوجِرْدِيّ الرّارَانِيّ⁣^(⁣٦)، تَفَقَّهَ ببغداد على الكِيَا الهَرّاسيّ، وسَمع وحَدَّثَ ومات سنة ٥٤٧ قاله الذَّهَبِيّ.

  * ومما يُسْتَدْرَك عليه:

  رَاوَرُ، كشَاوَر: مدينةٌ كَبِيرةٌ بالسِّند، فتَحها محمّد بن القاسم الثّقفيّ ابنُ أَخِي الحَجَّاج بن يوسف⁣^(⁣٧).

  [ريشهر] رِيشَهْرُ، بكَسْر الراءِ وفَتْح الشِّين المُعْجَمَة، أَهمَلَه الجَمَاعَة، وهو د، بخُوزِسْتَانَ، جاءَ ذِكْرُه في الفُتُوح.

(١) الرجز لأبي شنبل، وقبله في اللسان:

أقولُ بالسَّبْتِ فُويق الدَّيْرِ ... إِذْ أنا مغلوبٌ قليل الغَيْرِ

(٢) في معجم البلدان: أصبهان.

(٣) ومثله في معجم البلدان.

(٤) قيدها ياقوت رازان بعد الألف زاي. ومثله في اللباب.

(٥) الأصل واللباب، وفي معجم البلدان: زيد.

(٦) اللباب ومعجم البلدان: الرازاني.

(٧) في معجم البلدان: من أرض سابور، وهي بقرب من توّج.