[زغبر]: الزَّغْبَر، كجَعْفَر، أَهمله الجوهريّ. وقال أَبو عَمْرو: هو الجَمِيعُ من كلِّ شيْءٍ، يقال: أَخذَه بزَغْبَره، أَي أَخذَه كُلَّه ولم يَدَعْ منه شيئاً، وكذلِكَ بزَوْبَره وبزَأْبَره.

  وعن أَبي حَنِيفةَ: الزَّغْبَرُ: المَرْوُ الرَّقِيقُ الوَرَقِ، وتُكْسَرُ الزّايُ، والعَيْن المهملة لُغَةٌ فيه، كما تقدّم. ومنهم من يقول: هو الزَّبْغَر، وقد تقدّم أَيضاً.

  وزِغْبِرُ الثَّوْبِ كزِبْرِجٍ وزِغْبُرُه بضَمِّ الباءِ: زِئْبُرُه⁣^(⁣١)، عن أَبِي زَيْدٍ، وقد تقدّم.

  والزُّغْبورُ، بالضَّمّ: سَبُعٌ، والذي حكاه ابنُ دُرَيْد: زَغْبَرٌ: ضَرْبٌ من السِّباع، قال: ولا أَحُقُّه.

  [زفر]: زَفَرَ يَزْفِر، من حَدّ ضَرَبَ، زَفْراً، بالفَتْح، وزَفِيراً، كأَمِيرٍ: أَخرَجَ نَفَسَه - مُحَرَّكَةً - بعدَ مَدِّه إِياه، كذا في المُحْكَم. قال: وإِزْفيرٌ، إِفْعِيلٌ منه.

  وزَفَرَ الشيْءَ يَزْفِرُه زَفْراً، بالفَتْح: حَمَلَه، كازْدَفَرَه، كذا في الصّحاح.

  وزَفَرَ الماءَ يَزْفِر: اسْتَقَى فحَمَل. وفي الحَدِيث: «أَنَّ امرأَةً كانت تَزْفِرُ القِرَبَ يَوْمَ خَيْبَرَ تَسقِي النَّاسَ» أَي تَحمِل القِرَبَ المملوءَةَ ماءً.

  وزَفَرَت النَّارُ: سُمِعَ لتَوَقُّدِها صَوْتٌ، وهو زَفِيرُها.

  والمُزْدَفَرُ والمُزْفَرُ، والزَّفْرَةُ، بالفتح ويُضَمُّ: التَّنَفُّس كَذلِكَ، أَي بعْدَ المَدِّ. وجمْعُ الزَّفْرَة الزَّفَرَات مُحرَّكةً، لأَنه اسمٌ وليس بنَعْت. ورُبَّمَا سَكَّنها الشاعِرُ للضَّرُورَة كما قال:

  فتَسْتَرِيحَ النَّفْسُ من زَفْرَاتِهَا

  والمُزْدَفَر والمُزْفَرُ والزَّفْرَةُ والزُّفْرَة: المُتَنَفِّسُ أَيضاً.

  وزَفْرَةُ الشيْءِ، بالفَتْح ويُضَمُّ: وَسَطُهُ. وفي بَعْضِ النُّسَخ: والزَّفْرَةُ من الشَّيْءِ: وَسَطُه. ومنه قَوْلُهم للفَرَس: إِنه لَعظِيم الزَّفْرَة، أَي الوَسَطِ. وقيل: عَظِيمُ الجَوْف.

  والجمْع الزَّفَرات. قال الرَّاعي:

  حُوزِيَّة طُوِيَتْ على زَفَرَاتِهَا ... طَيَّ القَنَاطِر قد نَزَلْن نُزُولَا⁣^(⁣٢)

  قال ابن السِّكّيت.

  والزِّفْرُ، بالكَسْر: الحِمْلُ على الظَّهْرِ، والجمْع أَزفَارٌ.

  قال:

  طِوَالُ أَنْضِيَة الأَعْنَاقِ لم يَجِدُوا ... رِيحَ الإِماءِ إِذَا رَاحَتْ بأَزْفارِ

  ويقال: على رَأْسه زِفْرٌ من الأَزْفار، أَي حِمْلٌ ثَقِيلٌ يَزْفِر منه.

  وفي البَارِعِ لأَبي عَلِيٍّ: الزِّفْر: الحَمَلُ، محَرَّكةً، وكلاهما صَحِيحانِ.

  والزِّفْر: القِرْبَةُ والسِّقاءُ الذي يَحْمِل فيه الراعي ماءَه.

  والجمْع أَزْفارٌ.

  والزِّفْر: جِهَازُ المُسَافِرِ، يَعُمُّ السِّقاءَ وغيرَه:

  والزِّفْر: الجَمَاعَةُ من النّاس كالزّافِرَة.

  والزَّفَر، بالتَّحريك: الذي يُدْعَم به الشَّجَرُ ويُسْنَد.

  والزُّفَر، كالصُّرَدِ: الأَسَدُ. والرَّجلُ الشُّجاعُ، وهو أَيضاً: البَحْرُ يَزْفِر بتَمَوُّجِه.

  والزُّفَر: اسم النَّهْر الكَثِير الماءِ فأَشْبَه البَحْر.

  والزُّفَر: من العَطِيَّة: الكَثِيرَةُ، على التشبيه بالبَحْر.

  والزُّفَر: الذي يَحْمِلُ الأَثقالَ، أَي⁣^(⁣٣) القَوِيُّ على حَمْلِ القِرَبِ.

  وقال شَمِرٌ: الزُّفَر من الرِّجال: القَوِيُّ على الحَمَالاتِ.

  قال الكُمَيْت:

  رِئَابُ الصُّدُوع غِيَاثُ المَضُو ... ع لأْمَتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُ

(١) بعدها في القاموس، (وقد زَغْبَر).

(٢) ديوانه ص ٢١٨ وانظر فيه تخريجه. والقناطر: الأزج قال ابن السكيت: فيه قولان: أحدهما كأنها زفرت ثم خلقت على ذلك، والآخر: الزفرة: الوسط.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «أو».