لا كَلْبَة، وغَلِطَ الجَوْهَرِيّ⁣^(⁣١) وقد سبَق إِلى هذا التّغليطِ الصّاغانيّ، وقال: والبَيْتُ الذِي أَشارَ إِليه هو قولُه، أَي النابِغَة الجَعْدِيّ:

  فَهَابَ ضُمْرَانُ منه حيثُ يُوزِعُه ... طَعْنُ المُعَارِكِ عندَ المُجْحَرِ النَّجِدِ

  والمُجْحَر، كمُكْرَم، بتقديم الجيم، وفي بعض النُّسخ بتقديم الحاءِ، وهو غَلَط، ويروى: «وكانَ ضُمْرانُ ..

  والنَّجد» بضم الجيم وكسرها معاً.

  * ومما يستدرك عليه:

  ضَمَّرَهُ تَضْمِيراً: أَضْعَفَه وذَلَّلَه وقَلَّله، من الضُّمُور، وهو الهُزَال والضَّعْف، وبه

  فُسّر الحديث: «إِذَا أَبْصَرَ أَحدُكمُ امرَأَةً فليأْتِ أَهْلَه؛ فإِنّ ذلك يُضْمِرُ⁣^(⁣٢) ما في نَفْسِه».

  وهَوًى مُضْمَرٌ، وضَمْرٌ، كأَنّه اعتُقِدَ مَصَدَراً على حذْفِ الزِّيادة، أَي مَخْفِيٌّ، قال طُرَيْحٌ:

  به دَخِيلُ هَوًى ضَمْرٍ إِذَا ذُكِرَتْ ... سَلْمَى لهُ جَاشَ في الأَحْشَاءِ والْتَهَبَا

  وقال الأَصمَعِيّ: الضَّمِيرَةُ والضَّفِيرَةُ: الغَدِيرَةُ من ذَوائِبِ الرَّأْسِ، والجَمْعُ ضَمَائِرُ.

  والتَّضْمِيرُ: حُسْنُ ضَفْر. الضَّمِيرةِ، وحُسْنُ دَهْنِهَا.

  وضَمْرٌ، بالفَتْح: رَمْلَةٌ بعَيْنها، أَنشد ابن دريد:

  مِن حَبْلِ ضَمْرٍ حينَ هَابَا ودَجَا

  ومن المَجَاز: الغِنَاءُ مِضْمَارُ الشِّعْرِ⁣^(⁣٣).

  وضَمْرَةُ وضَمَارِ، بالفَتْح فيهما: موضعانِ.

  ويُونُسُ بنُ عَطِيّةَ بنِ أَوْسِ بنِ عَرْفَجِ بنِ ضَمَارِ بن مَرْثدِ بن رَحْب الحَضْرَمِيّ، أَبو كَبِير، وَلِيَ القَضَاءَ بمصر، وحَدَّثَ عن عُثْمَانَ.

  وخالِدُ بنُ ضَمَارِ الصّدَفِيّ: مِصريّ، ذكره يونُس. واستدرك الصّاغانيّ: لَقِيتُه بالضَّمِيرِ، أَي عند غُرُوبِ الشَّمْسِ، قلْت وهو تَصْحِيف والصّواب بالصّاد المهملة، وقد تقدّم.

  [ضمخر]: الضُّمَّخْرُ، كشُمَّخْرٍ، أَي بضمٍّ ففتْحِ المِيم المشدَّدَة، أَهمله الجوهَرِيّ، وقال السِّيرافِيّ: العَظِيمُ من النّاس المُتَكَبِّرُ، يقال: رجلٌ شُمَّخْرٌ ضُمّخْرٌ، إِذا كان مُتَكَبِّراً، وكذلك من الإِبلِ. مثّلَ به سيبويهِ، وفسّره السّيرَافِيّ.

  وقال شَمِرٌ: الضُّمَّخْرُ: الضَّخْمُ، نقلَه عنه الصّاغانِيّ.

  وقيل: هو الجَسِيمُ السَّمِينُ، يقال: فَحْلٌ ضُمَّخْرٌ، أَي جَسِيمٌ، وامرأَةٌ ضُمَّخْرَةٌ. عن كُرَاع. ورجُلٌ ضُمَاخِرٌ، كعُلَابِطٍ: غَلِيظٌ متَكَبِّر. وسيأْتي في حرف الزاي.

  [ضمزر]: الضَّمْزَرُ، كجَعْفَرٍ، أَهمله الجوهريّ، وقال غيرُه: هو الأَرْضُ الصُّلْبَةُ، قال رُؤْبَةُ:

  كأَنّ حَيْدَيْ رَأْسِه المُذَكَّرِ ... صَمْدَانِ في ضَمْزَيْنِ فَوْقَ الضَّمْزَرِ

  وقيل: الضَّمْزَرُ: المَرْأَةُ الغَلِيظَةُ، قال:

  ثَنَتْ عُنُقاً لم تَثْنِها جَيْدَرِيَّةٌ ... عَضَادٌ ولا مَكْنُوزَةُ اللَّحْمِ ضَمْزَرُ

  ويروَى «ضَمْرَزَ» بالزَّاي، وسيأْتي.

  وضَمْزَر: اسم نَاقَة الشَّمّاخ، قال:

  وكُلُّ بَعِيرٍ أَحْسَنَ الناسُ نَعْتَه ... وآخَرُ لمْ يُنْعَتْ فِدَاءٌ لضَمْزَرَا

  ويروَى «ضَمْرَز»، وسيأْتي.

  والضَّمْزَرُ: الأَسَدُ، نقلَه الصاغانيّ.

  وقال ابنُ دُرَيْد⁣^(⁣٤): الضِّمْزِرُ بالكَسْر: النّاقَةُ القَوِيَّةُ الشّدِيدَة كالضِّمْرِزِ، كذا نقله الصاغانيّ.

  وفي اللسان؛ ناقةٌ ضِمْرِزٌ: مُسِنَّةٌ، وهي فَوْق العَوْزَمِ، وقيل: كَبِيرَةٌ قليلةٌ اللَّبَنِ.

(١) الذي في الصحاح المطبوع: وضُمران بالضم ... اسم كلبٍ.

(٢) ضبطت عن النهاية واللسان.

(٣) الأساس، وشاهده قوله:

تغن بالشعر إما كنت ذا بصر ... إن الغناء لهذا الشعر مضمارُ

(٤) الجمهرة ٣/ ٣٣٧.