[طحمر]:
ويقال: ما في النِّحْيِ طَحْرَةٌ، أَي شيْءٌ.
وما عَلَى العُرْيَانِ طَحْرَةٌ، أَي ثَوْبٌ.
ونَقَلَ الأَزْهَرِيّ عن الباهِلِيّ: ما عليه طَحُورٌ، أَي ثَوْبٌ، وكذلكَ ما علَيْه طُحْرُورٌ(١).
وفي الصّحاحِ: وما علَى فُلَانِ طَحْرَةٌ، إِذا كان عارِياً، وطِحْرِيَةٌ مثل طِحْرِبَة بالياءِ والباءِ جميعاً.
وما عَلَى الإِبلِ طَحْرَة، أَي شَيْءٌ من وَبَرٍ، إِذا نَسَلَت أَوْبَارُهَا.
والطُّحْرُور: السَّحَابَةُ.
والطَّحَارِيرُ: قِطَعُ السَّحَابِ المُتَفَرَّقَة، واحدها طُحْرُورَةٌ.
قال الأَزهريّ: وهي الطّحَارِيرُ والطَّخَارِيرُ، لقَزَعِ السَّحَابِ.
ومن المجاز: لِقَوْسهِ طَحِيرٌ.
[طحمر]: طَحْمَرَ: وَثَبَ وارتفع.
وطَحْمَرَ السِّقاءَ: مَلأَه، كطَحْرَمَه.
وطَحْمَرَ القَوْسَ: شَدَّ وَتَرَها.
ويقال: ما في السّمَاءِ طِحْمِيرٌ، وطِحْمِرَةٌ، مكسورَتَيْن - الثانيةُ عن شَمِرٍ، كطِحْرِمَةٍ وطَحْمَرِيرَةٌ، حكاه يَعقُوبُ في باب ما لا يُتَكَلَّم به إِلّا في الجَحْد، وحكَى الجَوْهَرِيّ فيه الوَجْهينِ: الحاءَ، والخَاءَ، أَي طَحْرٌ، أَي شيءٌ من غَيْمٍ.
والطُّحَامِرُ، كعُلَابِطٍ: البَطِينُ، أَي العَظِيمُ البَطْنِ كطَحْمَرِيرٍ.
ويقال: ما عَلَى رَأْسِهِ طِحْمِرَةٌ، بالكسر، أَي شَعْرَةٌ، نقله الصاغانيّ.
[طخر]: الطُّخْرُورُ، بالضّمّ: الطُّحْرُورُ.
قال شيخُنَا: هو إِحالةٌ على مَجْهُول؛ لأَنَّه لم يَذْكر الطُّحْرُورَ في مادّته مع قُرْبِ العَهْدِ بهِ، وذَكَرَهما الجَوْهَرِيُّ وفسّرهُمَا باللَّطْحِ من السَّحَابِ القَلِيلِ، كما تَقَدَّمت الإِشارةُ إِليه، ج طَخارِيرُ، وأَنشد الأَصمعيّ: إِنّا إِذَا قَلَّتْ طَخَارِيرُ القَزَعْ وصَدَرَ الشَّارِبُ مِنْهَا(٢) عنْ جُرَعْ نَفْحَلُهَا البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ ويقال: الطَّخارِيرُ، من السّحَاب: قِطَعٌ مُستدِقَّةٌ رِقَاقٌ، واحدُهَا طُخْرُورٌ وطُخْرُورَةٌ.
والطُّخْرُور: الغَرِيبُ، نقله الصاغانيّ، والأَشْبَهُ أَن يكونَ من المَجازِ.
والطُّخْرُورُ: الرّجُلُ لا يَكُونُ جَلْداً ولا كَثِيفاً، كالتُّخْرُور.
والمُطَخْرَرُ، على صيغَةِ المفعولِ، كذا هو في النُّسخ، وفي التكملة وهو على صِيغةِ اسمِ الفَاعِلِ، الضَّعِيفُ.
والطَّاخِرُ: الغَيْمُ الأَسْوَدُ.
والطَّخْرُ، بالفَتْح، ويُحرّك، وبالحاءِ أَيضاً: الرَّقِيقُ منه، وقد تقدَّم، يقال: ما عَلى السماءِ طَخْرٌ وطَخْرَةٌ، أَي شيْءٌ من الغَيْم.
والطَّخَارِيرُ: سَحَاباتٌ مُتَفَرّقة، ويُقَال مثل ذلك في المَطَرِ، والنَّاسُ طَخَارِيرُ، إِذَا تَفَرّقوا.
وقَوْلُهم: جاءَه طَخَارِيرُ، أَيْ أُشَابَةٌ من النّاسِ مُتفرِّقُون.
وأَتَانٌ طُخَارِيَةٌ(٣) بالضَّمّ، أَي فارِهَةٌ عَتِيقَةٌ.
وطُخَارِسْتَانٌ بالضّمِّ(٤): د، والنِّسْبَة إِليه طُخَارِيّ، كذا ذَكَره الرُّشاطِيّ عن اليَعْقُوبيّ(٥)، منها: الخَطّابُ بنُ نافِع الطُّخَارِيّ وغيرُه، ذَكَرَه الحافظ.
* ومما يستدرك عليه:
قولُهم: وما عليه طُخْرُورٌ، بالضّمّ، أَي قِطْعَةٌ من خِرْقَة، وقد رُوِيَ بالحاءِ أَيضاً، كما تقدّم.
وطِخْرِيرٌ، بالكسر: اسمُ رجلٍ من بني نُفَاثَةَ بنِ عَدِيّ بنِ الدِّيل، له ذِكْرٌ في ديوان هُذَيْل.
(١) كذا بالأصل واللسان نقلا عن الأزهري، وعبارة التهذيب: ما عليه طُحرُور أي ما عليه ثوب، وكذلك ما عليه طخرور.
(٢) عن الصحاح واللسان، وبالأصل «منا».
(٣) ضبطت في اللسان بتشديد الياء.
(٤) ضبطت نصاً بالفتح في معجم البلدان، قال: ويقال: طخيرستان وضبطت في اللباب بضم الطاء والراء ضبط قلم.
(٥) في اللباب النسبة إلى طُخارُستان طُخارُستاني.