وفي التنزيل العزيز: {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلاً}⁣^(⁣١).

  وغَارَتِ الشمسُ تَغُورُ غِيَاراً، بالكَسر، وغُؤوراً، بالضَّمّ، وغَوَّرَتْ: غابَتْ⁣^(⁣٢)، وكذلك القَمَرُ والنُّجُومُ، قال أَبو ذُؤَيْب:

  هَلِ الدَّهْرُ إِلّا لَيْلَةٌ ونَهَارُهَا ... وإِلَّا طُلُوعُ الشَّمْسِ ثُمَّ غِيَارُهَا

  أَو الغارُ كالبَيْتِ في الجَبَل، قاله اللّحْيَانيّ، أَو المُنْخَفِضُ فيه، قاله ثَعْلَب، أَو كُلُّ مُطْمَئِنٍّ من الأَرْض: غارٌ، قال الشاعرِ:

  تَؤُمُّ سِنَاناً وكَمْ دُونَهُ ... من الأَرْضِ مُحْدَوْدِباً غَارُهَا

  أَو هو الجُحْرُ الذي يَأْوِي إِلَيْه الوَحْشيُّ، جٍ أَي الجَمْعُ من كلِّ ذلك، القَلِيلُ أَغْوَارٌ، عن ابنِ جِني، والكثيرُ غِيرَانٌ.

  وتصغير الغارِ غُوَيْرٌ.

  والغارُ: ما خَلْفَ الفَرَاشَةِ من أَعْلَى الفَمِ، أَو الأُخْدُودُ الذي بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ، أَو هو داخِلُ الفَمِ وقيل: غارُ الفَمِ⁣^(⁣٣): نِطْعاهُ في الحَنَكَيْن.

  والغارُ: الجَمَاعَةُ من الناسِ. وقال ابنُ سِيدَه: الجَمْعُ الكَثِيرُ منَ النّاس.

  والغارُ: وَرَقُ الكَرْمِ، وبه فَسَرَّ بعضُهُم قَوْلَ الأَخْطَل:

  آلَتْ إِلى النِّصْفِ من كَلْفَاءَ أَثْأَفَها ... عِلْجٌ ولَثَّمهَا بالجَفْنِ والغَارِ

  والغَارُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ. وقيل: شَجَرٌ عِظَامٌ له وَرَقٌ طِوَالٌ، أَطْوَلُ من وَرَق الخِلافِ، وحَمْلٌ أَصغَرُ من البُنْدُق، أَسْوَدُ القِشْرِ⁣^(⁣٤)، له لُبٌّ يَقَع في الدَّواءِ، ووَرَقُه طَيِّبُ الرِّيح يقع في العِطْرِ، يُقَال لِثَمَرِه الدَّهْمَشْت، واحِدَتُه غَارَةٌ، ومنه دُهْن، الغَارِ، قال عَدِيُّ بن زَيد:

  رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها ... تَقْضَمُ الهِنْدِيَّ والغَارَا

  والغَارُ: الغُبَارُ، عن كُرَاع.

  والغَارُ بنُ جَبَلَةَ المُحَدِّث، هكذا ضَبَطَه البُخَاريّ، وقال: حَدِيثُه مُنْكَرٌ في طَلاقِ المُكْرَهِ. أَو هو بالزّايِ المعجمة، وهو قولُ غَيْرِ البخاريّ قلتُ: رَوَى عنه يَحْيَى الوُحَاظِيُّ وجماعَةٌ، وضَبَطَهُ الذَّهَبِيّ في الديوان، فقال: غازِي بنُ جَبَلَةَ، بزاي وياءٍ، وفيه: وقال البُخَارِيّ: الغارُ براءٍ.

  والغَارُ: مِكْيَالٌ لأَهْلِ نَسَفَ، وهو مِائَةُ قَفيزٍ، نقله الصاغانيّ.

  والغَارُ: الجَيْشُ الكثير، يقال: الْتَقَى الغَارَانِ، أَي الجَيْشَانِ. ومنه قولُ الأَحْنَفِ في انْصِراف الزُّبَيْرِ عن وَقْعَةِ الجَمَل: «وما أَصْنَعُ به أَنْ كَان جَمَعَ بَيْنَ غَارَيْنِ من الناسِ ثمّ تَرَكَهُمْ وذَهَبَ».

  والغَارُ: لُغَةٌ في الغِيرَة، بِالكسر⁣^(⁣٥)، يقال: فلانٌ شَديدُ الغارِ على أَهْله، أَي الغَيْرَة. وقال ابنُ القَطَّاع: غَارَ الرَّجُلُ على أَهله يَغَارُ غَيْرَةً وغاراً. وقال أَبو ذُؤَيْب، يُشَبِّه غَلَيَانَ القِدْرِ بصَخَبِ الضَّرائر:

  لَهُنَّ نَشيجٌ بالنَّشِيلِ كأَنَّهَا ... ضَرَائِرُ حِرْمِيٍّ تَفاحَشَ غارُهَا

  والغَارَانِ: الفَمُ والفَرْجُ، وقِيل: هُمَا البَطْنُ والفَرْجُ، ومنه قِيلَ: المَرْءُ يَسْعَى لِغَارَيْهِ، وهو مَجازٌ. قال الشَّاعرُ:

  أَلَمْ تَرَ أَنَّ الدَّهْرَ يَوْمٌ ولَيْلَةٌ ... وأَنَّ الفَتَى يَسْعَى لِغَارَيْهِ دائِبَا

  قال الصاغانيّ: هكذا وَقَعَ في المُجْمَلِ والإِصلاحِ⁣^(⁣٦)، وتَبِعَهُم الجوهَريُّ، والرِّوايَة «عانِيا» [والقافية يائيه]⁣^(⁣٧) والشّعْرُ لزُهَيْرِ بنِ جَنابٍ الكَلْبِيّ.

(١) سورة التوبة الآية ٥٧.

(٢) في القاموس: «غربت» وفي التهذيب: غارت الشمس فهي تغور غؤوراً إذا سقطت في الغور حين تغيب.

(٣) كذا، ولعله: غارا الفم.

(٤) عن المطبوعة الكويتية، وبالأصل «يقشر».

(٥) ضبطت في الصحاح واللسان، بالقلم، بفتح الغين، وأهمل ضبطها في التهذيب.

(٦) إصلاح المنطق: ٤٣٨.

(٧) زيادة عن التكملة، وفيها وقبله:

يا راكباً إما عرضت فبلغا ... سناناً وقيساً ومخفياً ومناديا