[شبدز]:
دَخَلَ على خَالِه [أَبي](١) هَاشِم بنِ عُتْبة وقد طُعِن فبكى فقال: ما يُبْكِيك يا خَالُ، أَوَجَعٌ يُشئِزُكَ أَم حِرْصٌ على الدُّنْيَا.
قال أَبو عبيد: قوله: يُشْئِزُك أَي، يُقْلِقُك. قال ذُو الرُّمَّة يَصِف ثَوْراً وَحْشِيًّا:
فبَاتَ يُشْئِزُه ثَأْدٌ ويُسْهِرُه ... تَذَؤّبُ الرِّيحِ والوَسْوَاسُ والهِضَبُ
واشْتَأَز: نَفَرَ وهذِه عن الصّاغانِيّ. وشَأَزَها شَأْزاً كَمَنَعَ: جامَعَهَا كشَحَزَهَا.
وخَيْلٌ شَأْزةٌ: سِمَانٌ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:
انْشَأَز الرَّجُلُ عن كَذَا وكَذَا، أَي ارْتَفَعَ عنه. قال الشّاعِرُ:
أَشْأَزْتَ عن قَوْلِك أَيَّ إِشْآز(٢).
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:
[شبدز]: شِبْدَاز، كسِرْبال والدّال مُهْمَلَة(٣): مَنْزِل بين حُلْوَانَ وقَرْمِيسِينَ، سُمِّي باسْم فَرَسٍ كان لِكسْرَى، كذا في مُخْتَصر البُلْدَان.
[شحز]: الشَّحْزُ، كالمَنْع، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وقال ابنُ دُرَيد: كَلِمَة مَرْغُوب عنها يُكْنى بها عن النِّكَاح، قال: وهي لُغَة لأَهلِ جَوْف، مَوْضِع باليَمَن، وقد شَحَزَهَا شَحْزاً: جامَعَهَا.
وشَحَزَ، كمَنَع: فَزِعَ وخَافَ، وضَبَطَه الصّاغَانِيّ كفَرِحَ، وهو الصَّواب، فإِنّه مثل شَئِز الذي تَقَدّم ذِكرُه.
[شخز]: الشَّخْزُ، بالخَاءِ المُعْجَمة، كالمَنْع، لُغَة في الشَّخْس، وهو الاضْطِرَابُ. قال رُؤبة:
إِذا الأُمُورُ أَولِعَتْ بالشَّخْزِ
والشَّخْزُ أَيضاً: المَشَقَّة وشِدَّةُ العَنَاءِ. والشَّخْز: الطَّعْنُ. شَخزَه بالرُّمحِ يَشْخَزه شَخْزاً، إِذ طَعَنَه. والشَّخْز: فَقْءُ العَيْن. قال أَبو عَمْرو: يقال: شَخَزَ عَيْنَه وضَخَزها(٤) وَبَخَصَها، بمَعْنًى واحد، قال: ولم أَرَ أَحداً يَعْرِفه.
والشَّخْز: الإِغراءُ بَيْن القَوْمِ، نقله الصّاغَانِيّ.
والتَّشاخُزُ: لغة في التَّشَاخُس وهو التَّبَاغُض والتَّعَادِي، وقد تَشَاخَزُوا.
[شرز]: الشَّرْزُ: الشَّرْسُ وهو الغِلَظُ كذا في المُحْكَم، وأَنشَد لمِرْدَاسٍ الدُّبَيْرِيِّ:
إِذا قُلْتُ: إِن اليومَ يَوْمَ خُضُلَّةٍ ... ولا شَرْزَ لاقَيْتُ الأُمُورَ البَجَارِيَا
والشَّرْز: القَطْعُ، وقد شَرَزْتُ الشيْءَ، أَي قَطَعْتُه، نقلَهُ الصَّاغَانِيّ. وفي المُحْكَم: الشَّرْز والشَّرْزَةُ: الشِّدَّةُ والصُّعُوبَة. والشَّرْزُ: الشَّدِيد، يُقَال: عَذَّبَه الله عَذَاباً شَرْزاً، أَي شَدِيداً. والشَّرْزُ: القُوَّة. والشَّرْزَة: الشَّدِيدَةُ من شَدَائِدِ الدَّهْر. يقال: رَمَاه الله تَعَالَى بشَرْزَةٍ لا يَتَخَلَّى(٥) منها، أَي بهُلْكَةٍ، هكذا في سائر النُّسَخ وفي بَعْضِ الأُصول أَي أَهلَكَه.
والمُشَارَزَةُ: المُنَازَعَة والمُشَارَسَة وسُوءُ الخُلُق. ومنه: رجل مُشَارِزٌ(٦) أَي سيِّءُ الخُلقِ.
والتَّشْرِيز: التَّعْذِيبُ، ويقال: رجُلٌ مُشَرِّزٌ، كمُحَدِّث، أَي شَدِيدُ التَّعْذِيبِ لِلنّاس، قال:
أَنا طَلِيقُ الله وابنُ هُرْمُزِ ... أَنقَذَنِي من صاحبٍ مُشَرِّزِ
والتَّشْرِيز: السَّبُّ، نقَله الصّاغانِيّ. وعن ابنِ الأَعْرَابيّ. الشُّرَّازُ، كرُمَّان: مُعذَّبُو النّاسِ عَذَاباً شَرْزاً، أَي شَديداً والشِّيرَاز، بالكَسْر: الذي يُؤْكَل، وهو اللَّبَن الرّائِبُ المُسْتَخْرَجُ مَاؤُه. ومن العَجِيب أَنّ اللَّبنَ بالفَارِسِيّة شِيرَاز، ج شَوَارِيزُ، كمِيزَانٍ ومَوَازِينَ. وقيل: شَرَارِيزُ، وأَصله شِرَّاز، مثل دِينَارٍ: ودَنَانِيرَ. وقيل: شآرِيز، فِيمَنْ يَقُولُ شِئْراز، بالهَمْز مثل رِئْبَال ورآبِيل، فيمن هَمَزَ رِئْبالا.
وشِيرَازُ بنُ طَهْمُورَثَ: مَلِك الفُرْس، بَنَى قَصَبَةَ بلادِ فارِسَ، فسُمِّيَت به.
(١) زيادة عن النهاية.
(٢) في اللسان: «وأَشْأَزَ» والشاهد يؤيد روايته.
(٣) ويقال شبديز، قاله ياقوت.
(٤) عن اللسان وبالأصل «صخزها» بالصاد.
(٥) الأصل والتكملة وفي اللسان: ينحل.
(٦) عن اللسان وبالأصل «مشتارز».