مَطْرُودُ بنُ كَعْبٍ الخُزَاعِيُّ يَبْكِي بَنِي عبدِ مَنَافٍ من قَصِيدٍ فقال:

  وهَاشِمٌ في ضَرِيحٍ عندَ بَلْقَعَةٍ ... تَسْفِي الرِّيَاحُ عَليْه وَسْطَ غَزّاتِ

  وفي بعض الأُصُولِ المُصَحَّحَةِ: «بينَ غَزّاتٍ»؛ كأَنَّه سَمَّى كلَّ ناحيةٍ منها باسمِ البَلدَةِ وجَمَعَها على غَزّات، ولها نَظائرٌ؛ كأَذْرِعاتٍ وعانَات، وتُكْتَبُ بالتّاءِ المُطَوَّلَةِ والمَرْبُوطَةِ، فيقال: غَزّاة، كما قِيلَ في أَذْرِعاتٍ، وأَنشدَ ابنُ الأَعْرَابيّ:

  مَيْتٌ بَرَدْمَانَ ومَيْتٌ بسَلْ ... مَانَ ومَيْتٌ عِنْدَ غَزّاتِ

  ورَمْلَةٌ بالسَّوْدَةِ بِبِلادِ بني سَعْد بنِ زيدِ مَنَاةَ، يقال لها: غَزَّةُ، وفيها أَحساءٌ جَمَّةٌ ونَخْلٌ بَعْلٌ، قد رَآها الأَزهريُّ.

  وغَزَّةُ: د، بأَفْرِيقيَّةَ.

  ونَاحِيَةٌ عن يَمِينِ عَيْنِ التَّمْرِ بالعِرَاقِ يُقَال لها: غَزَّةُ، وهذا يُسْتَدْرَكُ به على المُصَنِّف.

  وكُسَيْلُ بنُ أَغَزَّ البَرْبَريُّ، م معروفٌ، هكذا نقلَه الصّاغَانِيُّ، والذي في التَّبْصِيرِ للحافِظِ: هو أُسيدُ بنُ أَغَزَّ، له ذِكْرٌ في فُتُوح المَغْرِب.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

  الغَزْغَزَةُ: الأَكلُ بالأَشْدَاقِ من غير شَهْوَةِ نَفْسٍ؛ كأَنَّه مُكْرَةٌ عليه، هكذا سَمعتُهم يقولون، وأَحْرِ به أَن يكونَ عربيًّا صحيحاً.

  [غمز]: غَمَزَه بيَدِه يَغْمِزُه غَمْزاً، من حَدِّ ضَرَبَ: شِبْهُ نَخَسَه وعَصَرَه وكَبَّه، ومنه حديثُ عُمَرَ: «أَنَّه دَخَلَ عليه وعنده غُليِّمٌ⁣^(⁣١) يَغْمِزُ ظَهْرَه».

  وفي حديث الغُسْل: «اغْمِزِي قُرُونَكِ»؛ أَي اكْبِسِي ضَفَائِرَ شَعرِك عند الغُسْل. وقال زيادٌ الأَعْجَمُ:

  وكُنْتُ إِذا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَومٍ ... كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَو تَسْتَقِيمَا

  أَي لَيَّنْتُ، وهو مَثَلٌ، والمَعْنَى: إِذا اشتَدَّ عليّ جانبُ قَوم رُمْتُ تَلْيِينَه أَو يستقيم. قال ابنُ بَرّيٍّ: هكذا ذَكرَ سِيبَوَيْهِ هذا البيتَ بنصبِ «تستقيم» بأو، وجميعُ البَصْرِيِّين، قال: وهو في شِعْره «تَستقيمُ» بالرَّفع، والأَبياتُ كّلهَا ثلاثةٌ لا غير، وهي:

  أَلمْ تَرَ أَنَّنِي وَتَّرْتُ قَوْسِي ... لابْقَعَ مِنْ كِلابِ بَنِي تَمِيمِ

  عَوَى فرَمَيْتُه بِسهامِ مَوتٍ ... تَرُدُّ عَوَادِيَ الحَنِقِ اللَّئيمِ

  وكنتُ إِذا غَمَزْتُ قَنَاةَ قَومٍ ... كَسَرْتُ كُعوبَهَا أَو تستقيمُ⁣^(⁣٢)

  قال: والحُجَّةُ لسِيبَوَيْهِ في هذا أَنّه سَمِعَ مِن العرب مَنْ يُنْشِدُ هذا البيتَ بالنَّصب، فكان إِنشادُه حُجَّةً، وكان زيادٌ يُهَاجِي عَمْرَو⁣^(⁣٣) بنَ حَبْنَاءَ التَّمِيمِيَّ.

  ومن المَجاز: غَمَزَ بالعَيْنِ والجَفْنِ والحاجبِ يَغْمِزُ غَمْزاً: أَشارَ، كرَمَزَ.

  ومن المَجَاز: غَمَزَ بالرجُلِ غَمْزاً؛ إِذا سَعَى به شَرًّا.

  وقال أَبو عَمْرٍو: غَمَزَ دَاؤُه أَو عَيْبُه: ظَهَرَ، وأَنشدَ لنِجَادِ بن مَرْثَدٍ:

  وبَلدةٍ للدّاءِ فيها غامِزُ ... مَيْتٌ بها العِرْقُ الصَّحِيحُ الرّاقِزُ⁣^(⁣٤)

  وغَمَزَتِ الدّابَّةُ غَمْزاً: مالَتْ مِن رِجْلِهَا، أَي ظَلَعَتْ، وقيل: الغَمْزُ في الدّابّة غَمْزٌ خَفِيٌّ. وقال ابنُ القَطّاعِ: غَمَزَتِ الدّابَّةُ بِرِجْلِهَا: أَشارَتْ إِلى الخَمْع، وهذا يُؤْذِن بأَنّه مَجازٌ فيه.

  وغَمَزَ الكَبْشَ غَمْزاً: مِثلُ غَبَطَه، وكذلِك النّاقَة؛ وذلِك إِذا وضعتَ يَدَكَ على ظَهْرِه لتَنْظَرَ سِمَنَه.

  والغَمّازَةُ: الجَارِيَةُ الحَسَنَةُ الغَمْزِ للأَعضاءِ، أَي الكَبْسِ باليَدِ.

  ومن المجاز: ما فيه مَغْمَزٌ، كمَسْكَنٍ، ولا غَمِيزَةٌ،

(١) في النهاية: غُليمُ أسودُ.

(٢) في البيت إقواء.

(٣) اللسان: المغيرة.

(٤) الراقز: الضارب. يقال: ما يرقز منه عرق أي ما يضرب.