وغَمِيزُ الجُوعِ، كأَمِيرٍ: تَلٌّ بطَرَفِ رَمّانَ عند مُوَيْهَةٍ بها، نقَلَه الصَّاغانيُّ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  غَمَزَه الثِّقَافُ⁣^(⁣١): عَضَّه، قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.

  وأَغْمَزَ الرَّجُلُ: لانَ فاجْتُرِئَ عليه، عن ابن القَطّاع.

  وغُمَازٌ، كغُرَاب: مَوضعٌ.

  وغَمَّازةُ: بالتشديد: قَريةٌ بمصْرَ من أَعمال إِطْفِيحَ بالشَّرق، وقد دَخلتُهَا.

  وكشَدّادٍ: قاضِي تُونُسَ: أَو العَبّاس أَحمدُ بنُ محمّدِ بنِ حَسَنٍ الأَنصاريُّ، ابنُ الغَمَّازِ الغَمّازِي، آخِرُ مَنْ رَوَى التَّيْسِيرَ عالِياً، سَمِعَه من أَصحَابِ ابنِ هُذَيْلٍ، وماتَ سنةَ ٦٩٣ بتُونُسَ.

  [غوز]: غازَه غَوْزاً، أَهمله الجوهريُّ. وقال أَبو عَمْرٍو: أَي قَصَدَه، لغةٌ في غَزَاه. نقلَه الأَزهريُّ في غَزَا.

  والأَغْوَزُ: البارُّ بأَهْلِه وقَرابَتِه كالغَازِّ، بالتَّشْدِيد.

  وأَبو سَرِيحَةَ حُذَيْفَةُ بنُ أَسِيدِ بنِ خالدِ⁣^(⁣٢) - وفي أَنسابِ ابنِ الكَلْبِيّ: أُمَيَّةَ - بن الأَغْوَزِ، قال الصاغانيُّ: ويقال: الأَغْوَسِ بالسِّين، الغِفَارِيُّ، بايَعَ تحتَ الشجرةِ، وتُوُفِّيَ بالكُوفَةِ. وربِيعَةُ بنُ الغَازِ الجُرَشِيُّ، ويُقَال: ربيعَةُ بنُ عَمْرِو بنِ الغَازِ، وهو جَدُّ هِشَامِ بنِ الغَازِ، وكان يُفْتِي الناسَ زَمَنَ معاويَةَ، وقُتِلَ بمَرْجِ راهِط سنة ٦٤ صحابِيّانِ، الأَخِيرُ مُخْتَلَفٌ فيه. قلتُ: ومِن وَلَدِ الأَخِير: عبدُ الوهّابِ بنُ هِشَامِ بنِ الغَازِ، رَوَى عنه الوَلِيدُ بنُ يَزِيدَ البَيْرُوتِيُّ، وابنُه محمّدُ بنُ عبدِ الوهّابِ، رَوَى عنه النَّبّاشُ بنُ الوَليدِ البَيْرُوتِيُّ، ووَلدُه أَبو اللَّيْثِ محمّدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، من شُيُوخ ابنِ جَمِيع.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الغازُ بنُ جَبَلَةَ حَدِيثُهُ في طَلاقِ المُكْرَهِ، ورَوَاه البُخَارِيُّ بالرَّاءِ، وقد ذُكِرَ في مَوضعِه.

  [غيز]: غِيزَانُ، ككِيزان، أَهمَلَه الجوهريُّ وابنُ مَنْظُورٍ.

  وقال الصّاغَانِيُّ: هو بالكَسْر: ة، بهَراةَ، منها: محمّدُ بنُ أَحمدَ بنِ موسى الغِيزانِيُّ المُحَدِّثُ.

فصل الفاءِ مع الزاي

  [فجز]: الفَجْزُ، أَهملَه الجَوْهريُّ، وهو التَّكَبُّرُ وهو لُغَةٌ في الفَجْسِ، بالسِّين، أَوردَه الصَاغَانِيُّ وابنُ مَنْظُور.

  [فحز]: * وممّا يُسْتَدْرَك على المصنِّف: الفحز، بالحَاءِ المهملة، يقال: رجلٌ مُتَفَحِّزٌ، أَي مُتَعَظِّمٌ مُتَفجِّسٌ⁣^(⁣٣) حَكاه الجوهريُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ. وكأَنَّ المصنِّفَ في تَرْكِه هذا الحرفَ قَلَّدَ الصّاغَانَّي؛ فإِنّه أَهمَلَه، وهو ثابتٌ في اللِّسَان.

  [فخز]: فَخَزَ، كفَرِحَ ومَنَعَ، فَخزاً، محرَّكةً، والأُولَى أَكثَرُ: تَكَبَّرَ وتَعَظَّمَ، كتَفَخَّرَ. وقال الأَصْمَعِيُّ: يقال من الكِبْرِ والفَخْز، فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بمعنًى وَاحدٍ.

  ويقال: رَجلٌ مُتفَخِّزٌ، أَي مُتَعَظِّمٌ مُتفجِّسٌ⁣^(⁣٤). وهو يَتَفخَّزُ⁣^(⁣٥) علينَا.

  أَو فَخَزَ الرجُلُ، إِذا جاءَ بفَخْزِه وفَخْزِ غَيره حالةَ كَوْنِه كاذِباً في مُفَاخَزَتِه، والاسمُ الفَخْزُ، قالَه ابنُ الأَعْرَابِيّ.

  والفَخْزُ: الفَضْلُ، وفي بعض النُّسَخِ: الأَصْلُ.

  والفَخْزُ: الإِفضالُ.

  والفَاخِزُ: التَّمْرُ الذِي لا نَوَى له، أَو هو بالرّاءِ، وهو الصَّحِيحُ، وقد ذُكِرَ في مَوضِعِه، وذَكَرْنا هناك التَّعْلِيلَ.

  والفَيْخَزُ، كصَيْقَلٍ: الجُرْدانُ نفْسُه، نقلَه الصّاغَانيُّ.

  وقال أَبو عُبَيْدَةَ: الفَيْخَزُ الفَرَسُ الضَّخْمُ الجُرْدانِ، ويُرْوَى بالرّاءِ وقد ذُكِرَ في مَوضعه.

  والفَيْخَزُ: العظيمُ الذَّكَرِ من الناس ومن الخَيْلِ. قال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجلٌ فَيْخَزٌ: عَظيمُ الذَّكَرِ، قال: وقال أَبو حاتم:

(١) بالأصل «غمزه الشقاق» وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله: غمزه الشقاق الذي في الأساس الذي بيدي: غمزة الثّقاف وكلاهما صحيح» وأثبتنا ما في الأساس.

(٢) وهو ما ورد في أسد الغابة والإصابة، ترجمته.

(٣) في اللسان: فتفحش. وفي الصحاح: رجل متفخر - بالخاء - أي متعظم متفحش.

(٤) انظر الحاشية السابقة.

(٥) في المطبوعة الكويتية: «يتفتخز» تحريف.