ما يُحْرَزُ به، أَي فيه، المالُ، قال شَمِرٌ: وتُسَمِّي العربُ كلَّ كَثيرٍ مجموعٍ يُتَنَافَسُ فيه: كَنْزاً.

  والكَنْزُ أَيضاً، رَكْزُ الرُّمْحِ في الأَرض. يقال: كَنَزْتُ الرُّمْحَ كَنْزاً، إِذا رَكَزْتُه، نقلَه الصاغانيُّ.

  وكلُّ شيْءٍ غَمَزْتَه بيَدِكَ أَو رِجْلكَ في وِعَاءٍ أَو أَرضٍ فقد كَنَزْتَه تَكْنِزُه كَنْزاً.

  واكْتَنَزَ الشيْءُ. اجْتَمَع وامْتَلأَ يقال: كَنَزْتُ البُرَّ في الجِرَاب فاكْتَنَزَ، وكَنَزْتُ السِّقَاءَ فاكْتَنَزَ.

  والكَنِيزُ، كأَميرٍ: التَّمْرُ يُكْتَنَزُ في قَوَاصِرَّ والأَوْعِية والجِلَالِ للشِّتاءِ. والفعْل الاكِتنازُ.

  وكَنِيزٌ: وَالدُ بَحْرٍ السَّقّاءِ المُحَدِّث، قال الذَّهَبيُّ: كان يَسْقِي المَاءَ بعَرَفَاتٍ. وفي الأَماكنِ المُنْقَطعَةِ، اتَّفَقُوا على تَرْكِه، وقال الحافظ: هو جَدُّ عَمْرِو بن بَحْرِ بنِ كَنِيزٍ الفلاّس⁣^(⁣١) الحافِظِ.

  والبَحْرَانِيُّون يقولُون: جاءَ زَمَنُ الكِنَازِ، كسَحَابِ، ويكسر مثل الجَدَادِ والجِدَادِ والصَّرَامِ والصِّرَامِ، أَي أَوَانُ كَنْزِ التَّمْرِ في الجِلَال، وهو أَن يُلْقَى جِرَابٌ أَسْفَلَ الجُلَّةِ، ويُكْنَزَ بالرِّجْلَيْن حتّى يَدْخُلَ بعضُه في بَعض، ثم جِرَابٌ بعدَ جِرَابٍ، حتَّى تَمْتَلِئَ الجُلَّةُ مَكْنُوزَةً، ثمّ تُخَاط بالشُّرُطِ.

  وقال الأُمَوِيُّ: أَتَيتُهم عند الكَنَازِ والكِنَازِ، يَعْنِي حين كَنَزُوا التَّمْرَ. وقال ابنُ السِّكِّيت: هو الكَنَازُ، بالفَتْح لا غيرُ، قال ولم يُسْمَعْ إِلاّ بالفَتْح. وقد كَنَزُوه يَكْنِزُونَه كَنْزاً، من حَدِّ ضَرَبَ، فهو كَنِيزٌ ومَكْنُوزٌ، وربما اسْتُعْمِل الكَنَازُ في البُرِّ، أَنشدَ سِيبَوَيْهِ للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيِّ:

  لا دَرَّ دَرِّيَ إِنْ أَطْعَمْتُ نَازِلَكُمْ ... قِرْفَ الحَتِيِّ وعِنْدِي البُرُّ مَكْنُوزُ

  وناقَةٌ كِنَازٌ، وجارِيَةٌ كِنَازٌ، ككِتَابٍ: كَثيرةُ - هكذا في النُّسَخ بالمُثَلَّثة والرّاءِ وفي بعض الأُصُول: كَنِيزة ... اللَّحْمِ.

  وفي الصّحاح: أَي مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ صُلْبَةٌ. وقال الشاعر:

  حَيَّاكَةٍ ذاتِ هَنٍ كِنَازِ

  ج كُنُزٌ⁣^(⁣٢) بضمَّتَيْنِ، وكِنَازٌ، بالكَسْر، كالوَاحِدَةِ، باعتقاد اختلافِ الحَرَكَتَيْن والأَلِفَيْن، وجَعَلَه بعضُهُم من بَابِ جُنُب، وهذا خَطَأٌ، لقولهم في التَّثْنِيَة، كِنَازَانِ.

  وكَنْزَةُ، بالفتح: وَادٍ باليَمَامَةِ كثيرُ النَّخْلِ.

  وكَنْزَةُ اسمُ أُمّ شَمْلَةَ بنِ⁣^(⁣٣) بُرْدٍ المِنْقَرِيِّ التَّمِيمِيِّ.

  وكَنْزَةُ أَيضاً جَدُّ محمّد بن عليٍّ الأَهْوَازِيِّ المحدِّثِ، يَرْوِي عن عَمْرِو بن مَرْزُوقٍ، وعنه محمدُ بنُ نُوحٍ الجُنْدَيْسابُورِيُّ.

  وكَنْزَةُ: فَرَسُ المُقْعَدِ بنِ شَمّاس السَّعْدِيِّ الجُذَامِيِّ، ولها يقول:

  أَتَأْمُرُنِي بكَنْزَةَ أُمُّ قَشْعٍ ... لأَشْرِيَها فقُلتُ لها دَعِينِي

  فلو في غيرِ كَنْزَةَ تَعْذِلِينِي ... ولكنِّي بكَنْزَةَ كالضَّنِينِ

  كذا في أَنْسَاب الخَيْل لابْنِ الكَلْبِيِّ.

  وكَنَّازٌ، ككَتّانٍ: اسمُ رَجُل من ضَبَّةَ بنِ أُدّ بنِ طابِخَةَ بن الياسِ بنِ مُضَرَ. قلتُ: وهو أَبو خَبِيئَةَ الذي مَرّ ذِكرُه في خبأَ.

  وكَنّازُ بنُ حِصْنٍ أَو حُصَيْنٍ - كزُبَيْرٍ - بنِ يَرْبُوعٍ أَبو مَرْثَدٍ الغَنَوِيُّ، صَحابِيُّ بَدْرِيٌّ، حَلِيفُ حَمْزَةَ بنِ عبد المُطَّلِبِ.

  وقال ابنُ الجَوْزِيِّ في التَّلْقِيح: اسمُه أَيْمَنُ، والأَوّل أَصَحُّ.

  وكَنّازُ بنُ صُرَيْمٍ، وكَنّازُ بنُ نُعَيْمٍ: شاعِرَان.

  وكُنَيْزٌ الخَادِمُ، كزُبَيْر، مُحدِّث وهو مَوْلَى أَحمدَ بن طُولُونَ، يَرْوي عن الرَّبيع بن سُليمانَ، وداوود بن عليٍّ الأَصْبهانيِّ، وعنه الطَّبَرانيُّ وأَبو بكْرِ بن الحَدّاد.

  وكُنَيْزُ دُبَّةَ: من المُغَنِّين، له أَخبارٌ، ذكرَه ابنُ مَاكُولَا.

  * وممّا يُسْتَدْرك عليه:

  اكْتنَزَ المالَ: كَنَزَه.

  وكَنَزْتُ السِّقَاءَ: مَلأْتُه.

  ويقولون: شَدَّ كَنْزَ القِرْبَةِ، إِذا مَلأَهَا.

  وله مَكْنِزٌ ومَكَانِزُ: هو الذي يُكْنَز فيه.

(١) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «الغلاني».

(٢) في اللسان: كُنُوز.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: أُمِّ بُرْدٍ.