وبَنو أَحْمَس: بطْنٌ من ضُبَيْعَةَ، كما في العُبَابِ، وبَطْنٌ آخَرُ من بَجِيلة، وهو ابن الغوْثِ بنِ أَنْمار.

  * ومّما يُسْتدْرَك عليه:

  حَمِسَ بالشَّيْءِ: تَعَلَّق بهِ وتولَّع، عن أَبي سَعِيدٍ.

  واحْتمَسَ القِرْنانِ: اقْتَتَلَا، كاحْتَمَشَا، عن يَعْقوبَ.

  والحَمَاسُ، كسَحَابٍ: الشِّدَّة والمَنْع والمُحَارَبَة.

  والتَّحَمُّسُ: التَّشدُّدُ.

  وتَحَمَّسَ الرَّجُلُ، إِذا تَعَاصَى⁣^(⁣١).

  وحَمِسَ الوَغَى: حَمِيَ.

  ونَجْدَةٌ حَمْسَاءُ: شَدِيدَةٌ⁣^(⁣٢)، قال:

  بنجْدَةٍ حَمْسَاءَ تُعْدِي الذِّمْرَا

  وحَمسَ الرجُلُ حَمساً، من حدّ ضَرَب، إِذا شَجُعَ، عن سِيبوَيْه، أَنْشَدَ ابن الأَعْرابِيّ:

  كأَنَّ جَمِير قَصَّتِهَا إِذَا ما ... حَمسْنا والوِقَايَةُ بالخِنَاقِ

  وتَحَامَسَ القوْمُ تَحَامُساً: تَشَادُّوا واقْتتَلوا.

  والمُتحَمِّسُ: الشَّدِيدُ.

  والأَحْمَسُ: الوَرعُ المُتَشَدِّدُ على نَفْسِه في الدِّينِ.

  وعن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: الحَمْسُ: الضَّلُال والهَلَكَة والشَّرُّ.

  والأَحَامِسُ: الأَرْضُ الَّتِي ليسَ بها كَلأٌ ولا مرْتَعٌ ولا مَطرٌ ولا شَيْءٌ، وقيل: أَرْضُ أَحَامِسُ: جَدْبَةٌ، صِفةٌ بالجَمْعِ، كذا في الأَساسِ، وفي اللِّسانِ: أَرَضونَ أَحَامِسُ: جَدْبَةٌ.

  وتَحَمَّسَتْ: تَحَرَّمَتْ واسْتَغَاثَتْ، من الحُمْسَةِ قال ابن أَحْمَرَ:

  لَوْ بِي تحَمَّسَتِ الرِّكَابُ إِذاً ... ما خاننِي حسَبِي ولا وفْرِي

  هكذا فَسَّرَه شَمِرٌ.

  والأَحْمَاسُ من العرَبِ: الّذين أُمهاتهُم من قُرَيْشٍ.

  وبنو حَمْسٍ وبَنو حُمَيْس [وبنو حِمَاس]⁣^(⁣٣): قبَائِلُ.

  وحَمَاسَاءُ، مَمْدوداً: مَوْضِعٌ⁣^(⁣٤). هنا ذَكَره صاحِبُ اللِّسَان، وسيأْتي للمصنّف في «خ م س».

  وأَبو محَمَّدٍ عبدُ اللهِ بن أَحْمَدَ بنِ حَمِيسٍ، كأَمِيرٍ، السَّرّاجُ، رَوَى عن أَبِي القاسِمِ بنِ بَيَانٍ وغيْرِه، مات سنة ٥٧٨ ذَكَرَه ابنُ نُقْطَة.

  وأَبو الحَمِيس: حَدَّثَ.

  وأَبو إِسْحَاق حازِمُ بنُ الحُسَيْنِ الحُمَيْسِيُّ، بالضَّمّ، عن مالِكِ بنِ دِينَار، وعنه جُبَارَةُ بنُ المُغَلِّس⁣^(⁣٥).

  وأَبُو حَمَاسٍ، رَبِيعَةُ بنُ الحَارِثِ: بَطْنٌ.

  وهِجْرَةُ الحَمُوسِ: قَرْيَةٌ في اليَمَنِ بوَادِي غُدَرَ.

  وأَبو حِمَاسٍ، ككِتَاب: شاعِر من بَنِي فَزَارَة.

  [حمرس]: الحُمَارِسُ، بالضَّمِّ: الشَّدِيدُ.

  واسمُ الأَسَد، أَو صِفَةٌ غَالِبَةٌ، وهو منه.

  والحُمَارِسُ: الجَرِيءُ الشُّجَاعُ الْمِقْدَامُ، وكذلِك الرُّمَاحِسُ، والرُّحَامِسُ والقُدَاحسُ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: وهي كلّها صَحِيحَةٌ. قلتُ: وهو قَوْلُ أَبِي عَمْرٍو، قال الشّاعِرُ:

  ذُو نَخْوَةٍ حُمَارِسٌ عُرْضِيُّ

  قلتُ: وآخِرُه:

  أَلْيَسُ عَنْ حَوْبَائِه⁣^(⁣٦) سخِيُّ

  وهو قوْلُ العجّاجِ يَصِفُ ثَوْراً.

  وقال ابنُ فارِسٍ: الحُمَارِسُ: مَنْحُوتٌ من كَلِمَتَيْنِ، من حَمَسَ⁣^(⁣٧) ومَرَسَ؛ فالحَمِس: الشَّدِيد، والمرِس: المتمرِّسُ بالشَّيْءِ⁣^(⁣٨)

  وأُمُّ الحُمَارِسِ البَكلَّةُ مَعْرُوفَةٌ. وفي الصّحاح: وأُمُّ

(١) عن اللسان وبالأصل «تعامى». (٢) في التهذيب: ونجدة حمساء يريد بها الشجاعة.

(٣) زيادة عن اللسان. (٤) ومثله في معجم البلدان، وذكره أيضاً في «خماساء» ممدود بوزن بَرَاكاء.

(٥) في المطبوعة الكويتية وبالأصل «الغلس». (٦) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «أليس عرجو بابه».

(٧) عن المقاييس ٢/ ١٤٦ وعنها الضبط، وبالأصل «من حمى وفرس، فالحمى. (٨) عن المقاييس وبالأصل «للشيء».