[حنكس]:
والتَّحَوُّسُ: التَّوَجُّعُ للشَّيْءِ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
والتَّحَوُّس: الإِقامَةُ مع إِرادَةِ السَّفَرِ، كأَنَّه يُرِيدُ سَفراً ولا يَتَهَيَّأُ له لاشْتِغالِه بشَيْءٍ بعدَ شَيْءٍ، وَأَنْشَدَ المُتَلَمِّس يخَاطِبُ أَخاه طَرَفَة:
سِرْ قَدْ أَنَى لَكَ أَيُّهَا المُتَحَوِّسُ ... فالدّارُ قد كادَتْ لعَهْدِكَ تَدْرُسُ
وحَوْسَى(١)، كسَكْرى: الإِبِلُ الكَثِيرَةُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، وأَنْشدَ:
تَبَدَّلَتْ بعدَ أَنِيسٍ رُغْبِ ... وبَعْد حَوْسَى جامِلٍ(٢) وسَرْبِ
ويُقَال: مَا زَال يَسْتَحْوِسُ وفي اللِّسَان: يَتَحَوَّسُ، أَي يَتَحَبَّسُ ويُبْطِئُ، كأَنَّه يتَأَهَّبُ للأَمْر ومَا يَتَهَيَّأُ له.
* وممّا يُسْتَدْركُ عليه:
الحَوْس: انْتِشَار الغَارَةِ، والقَتْلُ والتَّحَرُّكُ في ذلِكَ.
والضَّرْبُ في الحَرْبِ.
وشِدَّةُ الاخْتِلاطِ، ومُدَارَكَةُ الضَّرْبِ.
والحَوْس: الدَّوْس.
وحَاسَهم: خالَطَهم ووَطِئَهم وأَهانَهُمْ، قال:
يَحُوسُ قَبِيلَةً ويُبِيرُ أُخْرَى
وحاسَهُ عَلى الفِتْنةِ: حَرَّكَةُ وحَثَّهُ على رُكُوبِهَا.
وحاسوا العَدُوَّ ضرْباً حتى أَجْهَضُوهم(٣) عَنْ أَثْقَالِهم: بالغُوا في النِّكَايةِ فِيهِم.
والمرْأَةُ تُحَاوِس الرِّجال، أَي تُخَالِطُهم.
وإِنَّه لذُو حَوْسٍ وحَوِيسٍ، أَي عَدَاوَةٍ، عن كُرَاع.
ويقَال: حاسُوهم: ذَلَّلُوهم.
وقال الفَرّاءُ: حَاسَهم وجَاسَهُم(٤)، إِذا ذَهَبوا وجاءُوا يَقْتُلُونهم. والأَحْوَس: الأَكول، وقيل: هو الَّذِي لا يَشْبَعُ من الشّيْءِ ولا يَمَلُّه.
والأَحْوَسُ والحَوُوسُ(٥). كِلاهما: الشُّجَاعُ الحَمِسُ عند القِتَالِ الكَثِيرُ القَتْلِ لِلرِّجالِ، وقيل: هو الذي إِذا لَقِيَ لم يَبْرَحْ، ولا يُقالُ ذلِك للمَرْأَةِ، وأَنْشَد ابنُ الأَعْرَابيِّ:
والبَطَلُ المُسْتَلْئِمُ الحَوُوسُ
وقد حَوِس حَوَساً.
والحُوسُ، بالضَّمّ: الشُّجْعانُ.
والتَّحَوُّس في الكَلَامِ: التَّأَهُّبُ له، ويروى بالشينِ.
وغَيْثٌ أَحْوَسِيّ: دائِمٌ لا يُقْلِعُ(٦). نقلَه الأَزْهَرِيّ.
وامْرَأَةٌ حَوْسَاءُ الذَّيْلِ: طَوِيلَتُه، وأَنْشدَ شَمِرٌ:
قَدْ عَلِمَتْ صَفْراءُ حوْسَاءُ الذَّيْلْ
والحَوّاسُ، ككَتّانٍ: الَّذِي يُنَادِي في الحَرْبِ يا فُلانُ يا فُلانُ، قال رُؤْبَة:
وزَوَّل الدَّعْوَى الخِلاطُ الحَوّاسْ
قال ابنُ سِيدَه: وأُراه كأَنَّه لمُلازَمَتِه النِّدَاءَ ومُوَاظَبَتِه له.
والأَحْوسُ والحَوّاسُ: الأَسَدُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.
والمُحْثَلُ(٧) بنُ الحَوْساءِ: شاعِرٌ.
وإِذَا كَثُر يَبِيسُ النَّبْتِ فهو الحَائِسُ.
والحُوَاسَةُ، بالضّمّ: الحاجَةُ، كالحُوَاشَةِ، كلُّ ذلك نَقَلَه الصاغانِيُّ.
وحَوْسٌ: اسمٌ.
وحَوْساءُ وأَحْوَسُ: مَوضِعَانِ، الأَخِيرُ ببِلادِ مُزَيْنَةَ، فيه نخْلٌ شديد، قال مَعْنُ بنُ أَوْسٍ:
وقَدْ عَلِمَتْ نَخْلِي بأَحْوَسَ أَنَّنِي ... أَقَلُّ وإِنْ كانَتْ بِلادِي اطِّلاعَهَا
ورواه نَصرٌ بالخَاءِ المُعْجَمَة.
والحُوَاسَة، بالضَّمِّ: الغَنِيمَة، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ.
(١) ضبطت في اللسان بضم الحاء، ضبط قلم، وضبطت في التهذيب كالأصل بالفتح. (٢) عن التهذيب واللسان وبالأصل «حابل».
(٣) عن اللسان وبالأصل «أجهدوهم». (٤) الأصل والتهذيب وفي اللسان: حاسوهم وجاسوهم.
(٥) في اللسان: هنا وفي الشاهد: الحؤوس بالهمز. (٦) في التهذيب: لا يقطع.
(٧) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «الممثل».