تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ في الرَّمَادِ. ولذلِكَ يُقَال للأَثافِيِّ: دَوَاخِسُ، وزاد غيرُه: كالدُّخَّسِ. قال العَجَّاجُ:

  دَوَاخِساً في الأَرْضِ إِلاَّ شَعَفَا

  والدُّخَسُ، كصُرَدٍ: دابَّةٌ في البَحْرِ تُنْجِي الغَرِيقَ، تُمَكِّنُه من ظَهْرِهَا لِيستَعِينَ على السِّبَاحَة، وتُسَمَّى الدُّلْفِينَ، وهي التُّخَسُ وقد سَبَقَ في مَحَلِّه. والتَّاءُ بَدَلٌ عن الدّال.

  قال الطِّرِمَّاحُ:

  فَكُنْ دُخَساً فِي البَحْرِ أَوْ جُزْ وَراءَهُ ... إِلَى الْهِنْدِ إِنْ لَمْ تَلْقَ قَحْطَانَ بِالْهنْدِ

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الدَّخَسُ، بالتَّحْرِيك: داءٌ يأْخُذُ في مُشَاشِ الحافِرِ، وهو وَرَمٌ يكونُ في أُطْرَةِ حافِرِ الدّابَّةِ. وقد دَخِسَ، كفَرِحَ فهو دَخِسٌ، وفَرَسٌ دَخِسٌ: به عَيْبٌ.

  وعَددٌ دِخاسٌ، بالكَسْرِ، أَي كَثِيرٌ، وكذلِك: عَدَدٌ دَخِيسٌ. ونَعَمٌ دَخَائِسُ.

  ودِرْعٌ دِخَاسٌ: مُتَقَارِبَةُ الحَلَقِ* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه: الدَّخْسُ والدَّخِيسُ: التَّارُّ المُكْتَنِزُ.

  وامرأَةٌ مُدْخِسَةٌ: سَمِينةٌ، كأَنَّهَا دَخِيسٌ. وكُلُّ ذِي سِمَنٍ: دَخِيسٌ.

  ودَخَسُ اللَّحْمِ: اكتنَازُهُ.

  والدَّخَسُ: امْتِلاءُ العَظْمِ مِنَ السِّمَنِ.

  والدَّخِسُ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ المُمْتَلِئُ العَظْمِ. والجَمْع: أَدْخاسٌ.

  والدَّخسُ: النّاقَةُ الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ، ذكره الأَزْهَرِيُّ في «ل د س».

  وبَيْتٌ دِخَاسٌ. مَلآنُ. ويُرْوَى بالحاءِ وقد تَقَدَّم.

  والدَّخْسُ في سَلْخِ الشاةِ: الدَّحْسُ.

  والدَّيْخَسُ، كصَيْقَلٍ: الذي لا خَيْرَ فيه.

  والدَّخُوسُ، كصَبُورٍ: الجَارِيةُ التّارَّةُ، عن ابن فارِسٍ.

  [دخمس]: الدُّخَامِسُ، كعُلابِطٍ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ. وقال ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣١): هو الأَسْوَدُ الضَّخْمُ في الرِّجَال، كالدُّحَامِس، بالحَاءِ.

  وقال اللَّيْثُ: الدَّخْمَسَةُ: الخَبُّ الَّذِي لا يُبَيِّنُ لكَ مَعْنَى ما يُرِيدُ، كالدَّخْمَسِ، وقد دَخْمَسَ عليه. وفُلانٌ يُدَخْمِسُ عليك أَي لا يُبَيِّنُ لكَ مِحْنَةَ⁣^(⁣٢) ما يُرِيدُ.

  وقال ابنُ الفَرَجِ: أَمْرٌ مُدَخْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومُرَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ، أَي مَسْتُورٌ، وقالَ ابنُ فارِسٍ: الدَّخْمَسَةُ: مَنْحُوتةٌ من كلمتين؛ من دَخَسَ، ومن دَمَسَ.

  * ومّما يُسْتَدرْك عليه:

  ثَنَاءٌ مُدَخْمَسٌ ودِخْمَاسٌ: ليستْ له حَقِيقَةٌ، وهو الذي لا يُبَيَّنُ ولا يُجَدُّ فيه. وأَنشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

  يَقْبَلُونَ الْيَسِيرَ مِنْكَ ويُثْنُو ... نَ ثَنَاءً مُدَخْمَساً دِخْمَاسَا

  ولم يفسِّرْه ابنُ الأَعْرَابِيِّ.

  والدُّخَامِسُ من الشَّيْءِ: الرَّدِيءُ منه. قال حاتمٌ الطّائِيُّ:

  شَآمِيَةٌ لَمْ تُتَّخَذْ لِدُخَامِسِ الطَّ ... بِيخِ ولا ذَمِّ الخَلِيطِ المُجَاوِرِ

  والدُّخَامِسُ: قَبِيلَةٌ.

  ودُخْمَيْس: قريةٌ بمِصْرَ من الغَرْبِيَّة.

  [دخنس]: الدَّخْنَسُ، كجَعْفَرٍ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، والصاغانِيُّ في التَّكْمِلَةِ⁣^(⁣٣). وأَورده صاحِبُ اللسان، عن الأَزْهَرِيّ ومثلُه في العُبَاب، فقال: هو الشَّدِيدُ مِن الناسِ والإِبِل. أَو: هو الكَثِيرُ اللَّحْمِ الشُدِيدُ منها. قالَ الرّاجِزُ:

  وقَرَّبُوا كُلَّ جُلَالٍ دَخْنَسِ ... عَبْلِ⁣^(⁣٤) القَرَا جُنَادِفٍ عَجَنَّسِ

  تَرَى عَلَى هَامَتِهِ كالبُرْنُس

  [دربس]: الدِّرْبَاسُ، كقِرْطَاسٍ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ.

(١) الجمهرة ٣/ ٣٩٢.

(٢) عن التكملة وبالأصل «محبة».

(٣) ورد في التكملة ضمن تركيب مادة د خ س وفيه: والدَّخْنس مثال جعفر: الشديد من الناس والإبل وذكر الشاهد.

(٤) عن التكملة وبالأصل «عنه القرى».