وقال الصّاغَانِيّ: هو الأَسَدُ كالدِّرْناس والدِّرْوَاسِ⁣^(⁣١)، وأَنْشَدَ في العُبَابِ لرُؤْبَةَ:

  والتُّرْجُمَانُ بْنُ هُرَيْمِ هَمَّاسْ ... كأَنَّهُ ليْثُ عُرِينٍ دِرْبَاسْ

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الدَّرْبَاسُ: الكَلْبُ العَقُورُ.

  والدُّرَابِسُ، كعُلابِطٍ: الضَّخْمُ الشَّدِيدُ من الإِبِلِ. عن ابنِ عَبَّادٍ، ومن الرِّجَالِ، قال الشّاعر:

  لَوْ كُنْتَ أَسْمَيْتَ طَلِيحاً نَاعِسَا ... لَمْ تُلْفِ ذَا رَاوِيَةٍ دُرَابِسَا

  وتَدَرْبَسَ: تَقَدَّم. عن ابن فارِس. قال الشاعِر:

  إِذَا الْقَوْمُ قَالُوا: مَنْ فَتًى لِمُهِمَّةٍ؟ ... تَدَرْبَسَ بَاقِي الرِّيقِ فَخْمُ المَنَاكِبِ

  والشَّمْسُ محمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بن علّي الطِّمائيّ البوتنجيّ، يُعْرَف بابْنِ دِرْبَاسٍ: حَدَّثَ.

  ودِرْبَاسٌ: اسمُ كَلْبٍ بعَيْنِه. قالَ الرّاجِز:

  أَعْدَدْتُ دِرْوَاساً لِدِرْباسِ الحُمُتْ

  عن ابن بَرِّيّ. وسيأْتي.

  [دردبس]: الدَّرْدَبِيسُ: الدَّاهِيَةُ، قال جرَيٌّ الكاهِلِيُّ:

  ولَوْ جَرَّبْتَنِي في ذَاكَ يَوْماً ... رَضِيتَ وقُلْتَ أَنْتَ الدَّرْدَبِيسُ

  والدَّرْدَبِيسُ: الشَّيْخُ الكَبِير الهِمُّ. قالَهُ اللَّيْثُ. وأَنشدَ:

  أُمُّ عِيالٍ فَخْمَةٌ نَعُوسُ ... قَدْ دَرْدَبَتْ والشَّيْخُ دَرْدَبِيسُ

  وتُكْسَرُ فيه الدال: وهكذا كتبه أَبو عَمْرٍو الإِيادِيّ.

  والدَّرْدَبِيسُ: العَجُوزُ الفَانِيَةُ، قال الشّاعِرُ:

  جَاءَتْكَ فِي شَوْذَرِهَا⁣^(⁣٢) تَمِيسُ ... عُجَيِّزٌ لَطْعَاءُ دَرْدَبِيسُ

  أَحْسَنُ منْهَا مَنْظَراً إِبلِيسُ والدَّرْدَبِيسُ: خَرَزَةٌ سَوْدَاءُ، كأَنَّ سَوادَها لَوْنُ الكَبِدِ، إِذا رَفَعْتَها واستَشْفَفْتَها رَأَيْتَها تَشِفُّ مِثْلَ لَوِن العَنَبَةِ الحَمراءِ، لِلْحُبِّ، أَي تَتَحَبَّبُ بهَا المَرْأَةُ إِلى زَوْجِهَا، تُوجَدُ في قُبورِ عادٍ. قال اللِّحْيَانِيُّ: وهُنَّ يَقُلْنَ في تَأْخِيذِهِنَّ إِيَّاه: «أَخَذْتُه بالدَّردَبِيس، تُدِرُّ العِرْقَ اليَبِيس». قال: تَعنْى بالعِرْقِ اليَبِيس: الذَّكَرَ. التَّفْسِيرُ له.

  ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه:

  الدَّرْدَبِيسُ: الفَيْشَلَةُ: قالَ الشاعِر:

  جَمَّعْنَ مِنْ قَبَلٍ لَهُنَّ وفَطْسَةٍ ... والدَّرْدَبِيسِ مُقابَلاً في المَنْظَمِ

  [دردقس]: الدُّرْداقِسُ، بالضّمّ: عَظْمُ القَفَا. قال الأَصْمَعِيُّ: هو طَرَفُ العَظْمِ الناتِئُ فَوقَ القَفَا. أَنشدَ أَبُو زَيد:

  مَنْ زَالَ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ تَزايَلَتْ ... بالسَّيْفِ هَامَتُهُ عَنِ الدِّرْقاسِ

  قالَ محمّدُ بنُ المُكَرَّم: أَظُنُّ قافِيةَ البَيْت: الدُّرْدَاقِسِ.

  وقال أَبُو عُبَيْدَةَ: هو عَظْمٌ يَصِلُ هكذا في سائر النُّسَخِ.

  والصواب: يَفْصِلُ⁣^(⁣٣) بَيْنَ الرَّأْسِ والعُنُقِ، كأَنَّه رُومِيٌّ. وقال الأَصْمَعِيّ: أَحْسَبَه رُومِيًّا، أَعْرَبَتْه العربُ. قال ابن فارِس: وما أَبْعَدَ هذه من الصِّحَّة.

  قلتُ: والصادُ لغةٌ فيه، عن ابن عَبّادٍ، كما سيأْتي إِن شَاءَ الله تعالى.

  [درس]: دَرَسَ الشيْءُ، والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً، بالضّمّ: عَفَا. ودَرَسَتْهُ الرِّيحُ دَرْساً: مَحَتْه، إِذا تَكَرَّرَتْ عليه فَعَفَّتْه. لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

  ودَرَسَهُ القَوْمُ: عَفَّوْا أَثَرَه.

  ومِن المَجَازِ: دَرَسَتِ المَرْأَةُ تَدْرُسُ دَرْساً، بالفَتْح، ودُرُوساً، بالضّمّ: حاضَتْ وخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ به حَيْضَ الجَارِيةِ. وهي دَارِسٌ، مِنْ نِسْوَةٍ دُرَّسٍ ودَوَارِسَ.

  ومِن المَجَازِ: دَرَسَ الكِتَابَ يَدْرُسُه، بالضَّمّ، ويَدْرِسُه،

(١) عن التكملة وبالأصل «الدرداس».

(٢) عن اللسان وبالأصل «شوذلها تميس».

(٣) وهي عبارة اللسان.